OGGUNDA COMPLETO

ODDU SIMPLE DEL DILOGGUN

OGGUNDA      3         nace de  oddi  7

Discusión tragedia por una cosa, nace la esclavitud, “el perro lleva un vestido de fuego, el leopardo un vestido de sangre y el gato sólo un trapo atado a su cuerpo. Pero todos son animales de una misma especie, que matan y se comen a otros animales          (No tomar venganza ni herir a nadie)

CONSEJOS PARA EL QUE REGISTRA:

Cuando sale esta letra, Iré u Osorbo, es conveniente limpiar a la persona con un pedazo de carne de res y después ponérsela a Oggún. Si viniera Osorbo, la persona debe ponerse un Ashabá en la pierna izquierda y darle de comer a los guerreros si los tiene, y si no la persona que se consulta debe de recibirlos.Marca recibir collares y guerreros o darle de comer

Nace: la autopsia y la cirugía, la guerra, las armas, la agresión, el oti, las enfermedades venéreas, el salvar al hijo sin que este presente, el hierro, impotencia en el hombre y enfermedades vaginales

SANTOS QUE HABLAN.         Oggun, agayu, eleggua, ochosi, obatala, yemayà.  babalu aye

Süyere:       akericongo, bomboniche, oloddo, atarugo, atarima, cosile bokiebbo

ASPECTO  POSITIVO   lo que no se lucha no se aprecia ni se disfruta, luche con oggun para vencer los ostaculos.

Son personas físicamente resistente, son trabajadores incansable, activos y productivos, suelen ser muy hábiles  en labores pesadas, unido a su persistencia logran resolver todas las necesidad de la familia, le gusta tener las cosas por sí mismo  y vencer obstáculos, son cariñosos, callados y no le gusta las bromas pesadas, ni la falta de respeto, cuidan a sus allegados y protegen al desvalido, libran guerra propias y del quien se lo pida, son padre y esposos protectores, son justo y desinteresados, comparten todo lo que tiene, ofrecen sus servicios lo mismo en forma paga o gratuita

Es una persona enérgica, poseedora de fuerza y habilidad, dotada de excepcional fuerza física y mental independientemente de su configuración anatómica. Lucha contra los obstáculos que se le presentan en el camino, lucha sin darse por vencido hasta lograrlo o buscará nuevas formas de lucha, nuevas alternativas y vencerá. No esperan por nadie para resolver lo que haya que resolver y lo hacen como sea. Es una persona inventiva y emprendedora, y tampoco son personas de un solo tipo de actividad laboriosa y se adaptan con facilidad a nuevas circunstancias. Son personas que no se doblegan fácilmente y que en su casa nunca faltará el bien que produce el trabajo. En la persona predomina el pensamiento que si no se desprende de él, le dificulta la capacidad de superar obstáculos 

ASPECTO  NEGATIVO  guerra, violencia  y derramamiento de  sangre

Son personas agresivas, brutales, violentas, estas persona deben evitar por todo los medios discutir, cuando se enojan se siegan y no respetan a nadie ni a la justicia, y puede convertirse en asesinos, alcohólicos, drogadictos, no admiten sus errores, no deben comer carne a la brasa ni pinchos, son propenso a tener operaciones por una u otra razón, deben de evitar de darle sangre a oggun  ya que este está sediento de sangre

OGGUNDA

Un hombre fue a pescar a un lugar en que ya estaba otro pescando. Tan pronto echo su jamo al agua, atrapó un pez, pero el que estaba allí primero, reclamó el pez como suyo, pues decía que ese pez hacía rato que estaba dando vueltas para entrar en el jamo de él. Discutieron, se fueron a las manos y mientras discutían y reñían, el pez se escapó.

 “CHARLA DE OGGUNDA”

Hay discusión o tragedia por algo. Usted pelea mucho, discute y reniega. Esto le atrasa. Cuídese de los problemas en la calle. Cuídese de lo que habla delante de personas uniformadas pues le pueden descubrir algo. Evite las fiestas por el momento, discusiones y altercados. Se lo puede llevar la justicia equivocadamente. No porfíe aunque tenga razón. No haga justicia con sus manos. Cuidado no le amarren o lo encierren. No use armas, si las usa se verá en líos de justicia. No ataque a nadie y menos con armas. Indica malos pensamientos. Usted tiene enemigos que le velan, le tienen odio y envidia, quieren cazarlo y que usted no adelante. Cuídese de una invitación a viajar, pregunte primero. Cuídese de brujerías. No tome bebidas alcohólicas No se ponga de espaldas a la puerta ni en la puerta. Usted trata con personas flojas de lengua. No confíe sus secretos. Haga sus cosas solo. Dice Oggún que usted será vendido. Tragedia por celos. Cuídese de andar en triángulos amorosos. No preste atención a los chismes. Alguien quiere indisponerlo con otra persona para que haya sangre y tragedia. No cruce zanjas. No monte a caballo. No recueste la silla a la pared. Cuidado en los negocios, alguien no es legal con usted. Cuídese de lo que firme. Haga Ebbó antes de firmar o cerrar negocios. Cuídese de acusaciones de robos. No recomiende abortos. Lo que se perdió va a aparecer o lo que se va a perder, aparecerá de nuevo, entonces el llanto se volverá risa. Alguien que le visita le va a robar. Cuídese de personas que le llevaran a realizar actos que usted nunca ha hecho. No guarde nada de nadie en su casa sin saber que hay dentro. Lo que usted empiece, termínelo. Tenga cuidado no llegue a ser esclavo o instrumento de los demás.

Las  Tripas las tiene enferma. Cuidado no se le descomponga el estómago (Si es mujer  la que se mira, va a tener tragedia con su marido  por causa de unos celos y de chismes). Hay  una persona  interesada, que su marido se muestre grosero con Ud. es  de color morena.No vaya a cerrar ningún negocio que tenga entre manos, sin antes hacer ebbò. Tenga cuidado con un papel, o trato con otra persona que habla mal de Ud. no se pare de espalda al enemigo, ni se pare en esquinas,  Sea reservada, porque la justicia está dentro de su casa. No ande en grupo de tres y en tríos amoroso. Lo quieren acusar de robo.  No tome en todas partes le pueden echar brujería.  Cuide sus prendas, no vayan a amarrarla  con ellas misma. Que tenga cuidado con mordeduras de animales, usted siempre le gusta el amor ajeno, Tenga cuidado con una enfermedad secreta que tiene recogida la cual le dañará interiormente, tiene tumores u órganos torcidos en su interior puede que tenga necesidad de operarse, UD. tiene que ser muy listo para que no le hagan un trabajo material. Póngale carne de res a Oggún dele lo que él le pida a UD., para protegerlo y limpiarlo.

SI TRAE IRE

Habla de triunfos en los negocios. Riqueza económica. Dinero a través de una tragedia, accidente o demanda de cualquier clase.

SI TRAE ARUN:

Pérdida de sangre, enfermedades del intestino, descomposición en la sangre, vientre, estomago, problema del riñón, corazón, cuídese de fractura, hincadas, cortaduras, infecciones, pasmo, tétano,  operaciones de cualquier tipo, dolores de espalda y cintura

OSOBO EN GENERAL

No amarre a nadie, si lo hace el perjudicado será usted. Cuídese de amarres con su propia ropa. Persona amenazada por Oggún, es decir, por el hierro. Broncas. Discusiones. Tiros, puñaladas, accidentes de coche. Muerte y enfermedad. Atrasos y amenaza. Cuídese de robos. No levante la mano a nadie y menos a su pareja. No lleve nada torcido en su cuerpo. No deje arrastrar nada en su casa. Sus pensamientos no son buenos. Su cuerpo huele a sangre. No porfíe con agentes de la autoridad. En este signo no se pesca pues el pescado puede ser su salvación o de alguien que usted salvará. Embarazo en la mujer. Su marido o amante la está probando y planea abandonarla. No sea número tres en nada. No salga a la calle de noche por ahora. Traición de una amiga.

PROHIBICIONES EN OSOBO

No viaje en tren. No cargue nada pesado en la cabeza. No coma Akucó. Tenga cuidado con locos y borrachos. No está en la calle a las 12pm, 3pm, 7pm y 9pm.

EBOSES

Dos Eyelé al Lerí.

Ashabá en la pierna.

Ebbó de Eleggua, Oggún y Oshosi.

Tres palomas carmelitas para OKE,

Ebbo; Limpiarse con carne al pie de oggun,

Darle de comer a oggun en una línea de tren.

Darles de comer a los guerreros

Ebbò.un gallo, oti, aguado, una flecha con corneta, un caballito, cuero de venado, tres cargas de leña, tres pañales  con dormidera, cambia vez, amansa guapo.

Para empleo lámpara de aceite de motor usado para oggun.

Para solucionar problema se coge un bisté y se abre como un libro se le unta ashe de orula se le presenta a oggun y se pide, luego se cierra y se lo coloca encima por 7 minutos, luego se cocina a la parrilla, después de cocido se le vuelve a poner encima a oggun con n2 velas y se pregunta el tiempo.

Para la suerte se le pone un pargo  fresco a obatala con manteca de cacao, miel y cascarilla con 2 velas y se pregunta el tiempo.

Para el dinero ponerle un racimo de cambur manzano a shango con 2 velas y se vota en una ceiba.

Para limpieza se coge un pedazo de nuca de res se le clava 9 alfileres de cabeza negra, se envuelve en tela negra, se limpia al pies de oggun y se lo coloca encima con 2 velas se pregunta el tiempo y se entierra

OBRAS PARA EL ODDU OGGUNDA (3)

1)Adimús de Oddu Oggunda

Siete o tres coco cocos pintados con erosun (polvo rojo utilizado en el cuarto de santo como Ache de la cabeza). Poner los cocos delante de Oggún o detrás de la puerta de sus casas en un plato blanco, y prenderle dos velones rojos, limpiarse con un coco diario hasta llegar al último. Llevar los cocos al pie de una ceiba o al monte.

2) Para la buena suerte

Agregarle a un cubo de agua de río, 26 hojas de álamo, dejarlo de delante de Oggún de un día para el otro con dos velones encendidos. Al otro día estrujar bien las hojas con sus manos y sacarle el zumo. Remover las hojas fuera del agua y agregarle unas gotas de aceite de pachulí perfume, 3 cucharadas de miel, mezclar bien todo y bañarse con el contenido del cubo. Esto se debe hacer en día viernes. Seis viernes seguidos.

3) Para la buena suerte

Sacarle el zumo a 7 mazorcas de maíz y poner el zumo en un cubo de agua del río. Siga el mismo procedimiento del baño interior.

4) Para la buena suerte

Un cubo de agua de río, ponerle dentro los pétalos de siete flores rojas, siete cucharadas de miel, un chorro de perfume, que sea de color claro. Ponerlo frente a Oggún o detrás de la puerta de la calle con dos velas rojas encendidas. Hacerlo tres lunes seguidos.

5) Para la buena suerte

Un cubo de agua de río, agregarle un chorrillo de agua del primer aguacero de mayo, un chorrillo de agua de mar, los pétalos de siete rosas rojas. Seguir el mismo procedimiento del baño anterior.

6) Para la buena suerte

Un cubo de agua lluvia, agregarle siete claras de huevos, el zumo de siete hojas de prodigiosa- siempre viva, un chorrillo de perfume abre camino, los pétalos de siete flores rojas una cucharada de melado, mezclar todo bien y seguir el mismo procedimiento del baño anterior.

7) Para la buena suerte

Siete Ekos puestos en una fuente vestidos con los siguientes ingredientes: una moneda de un centavo encima de cada uno de los Ekos, una pimienta de guinea en cada uno, pescado y jutia ahumada, maíz tostado, manteca de corojo, miel de abeja y melado de caña. Ponérselos a Oggún encima, se prenden dos velones rojos y tiene que estar prendido por tres días. A los tres días son llevados a la línea del tren o al monte.

8) Lámpara para la buena suerte

Una cazuela de barro mediana poner dentro los siguientes ingredientes: media taza de aceite de almendra, siete pimientas de guinea, siete granos de maíz tostado, pescado y jutia ahumado, siete cucharadas de miel, un chorrillo de aguardiente, un chorrillo agua de la sopera de Yemayá y otro de Ochún. Rellanarla con aceite de cocina y prenderle siete mechas por tres días seguidos. esta se pone al píe de Oggún. A los tres días llevarla al monte.

9) Adimu al píe de Oggún para quitar la tragedia de encima

Un pedazo de carne de res, un pescado, siete huevos, todo esto se pone en una fuente blanca y se le agrega manteca de corojo, miel de abeja, melado, pescado y jutia ahumada, maíz tostado y un buen chorro de aguardiente Ponerlo encima de Oggún con un velón rojo prendido, por dos o tres horas. Limpiarse con todo esto al píe de Oggún desnudo y cuando se haya limpiado envolver lo antes mencionado con la ropa que se quitó y llevar al monte.

10) Baño de Ogunda para la buena suerte y romper el Ogunda

Una chiva blanca pequeña, esta chiva se le sacrifica a Obatalá, de la que se utilizará las carnes para limpiarse. Un cubo de agua de pozo o de río dentro del agua el zumo de hojas de aguacate, una taza de zumo de hojas de quita maldición, el zumo de siete naranjas, un chorro de granadina, una taza del zumo de hojas jagüey. Automáticamente después que se limpió con las carnes de la chiva se da el baño con el contenido del cubo. Y la persona se tiene que vestir de blanco.

11) Lámpara para la buena suerte

Una sandía cortado a la mitad, una de las mitades se le saca toda la pulpa y se le agregan los ingredientes siguientes: siete cucharadas de aceite de almendra, siete granos de maíz tostado, siete pimientas de guinea, un pedazo de cada uno de los cuatro acheses de la cabeza, pescado y jutía ahumado, siete cucharadas de agua de la sopera de Ochún, manteca de corojo, manteca de cacao, un precipitado rojo siete agujas. Se escribe lo que se desea en un papel de bodega y se le pone dentro. Rellenar la sandía con aceite de girasol y prenderle siete mechas por siete días al píe de Oggún y a los siete días se lleva al monte. Durante los siete días que esta esté prendida se tiene que venir delante de ella y pedirle a Oggún lo que uno está deseando.

Nota (siempre que salgo Ogunda en una consulta el santero debe hacer en seguida un Sala-Eko y este se pone encima de Obatalá y después al rato regarlo por todas las esquina de las afueras de la casa)

HISTORIA

ERURU. Tenía que hacer rogación con un perro que tenía. Erurú era muy déspota y se complacía en maltratar a los demás chicos. Estos un día se pusieron de acuerdo y le hicieron la guerra. Erurú tuvo que salir huyendo para el monte, cuando llegó al monte, vio un tinajón y se metió dentro del mismo pero dejo fuera a su perro. El perro viendo que su amo no le metió dentro junto a él y cansado de esperar a su dueño, volvió al pueblo para comer y allí los enemigos de Erurú lo vieron y lo cogieron, para darle de comer después que lo hicieron lo llevaron otra vez al monte y lo soltaron, el perro se dirigió a donde estaba su amo, siendo seguido por los enemigos de su amo. Cuando el perro hubo de llegar a donde estaba escondido Erurú dentro del tinajón ellos llegaron y lo sacaron de dentro del tinajón y le dieron muerte y el perro lo premiaron.

HISTORIA

Había una persona que no tenía nada que hacer y como tampoco le gustaba hacer nada, se aburría demasiado. En su pueblo ya lo había hecho todo y se decidió a ir a otro pueblo, para ver si le interesaba hacer algo. Cuando  llegó al otro pueblo lo primero que vio fue a una persona que llevaba un ramo en la mano y se dirigía a una laguna. Movido por la curiosidad, lo siguió viendo como el otro intentaba pescar un lindo pez. El otro al darse cuenta de que era un observador no le gustó. Entonces él se puso a pescar también, viendo el pescador de aquel pueblo como el extraño cogió al pez, que él había intentado coger antes y no lo había logrado. Entonces empezaron a discutir, a quien pertenecía el pez y se fueron a las manos, y mientras esto ocurría el pez se fue otra vez al agua mientras ellos continuaban la pelea por una cosa, que ya no era de ninguno de los dos.                                                                                                

REFRANES DEL DILOGÚN

OGGUNDA TONTI  OCANA     

3-1       el que no mira por dónde camina está propenso a caerse. Un clavo saca otro clavo o los dos se quedan dentro. Corre y no sabe porque, no afirme lo que usted no vea, celos de la mujer, no se tiñe el cabello por complacer a los demás, ebbo en un cuarto oscuro, cuídese de personas aduladoras, abandono de los hijos. Copa rota nunca se rehace. Como Santo Tomás, ver para creer. La gente come y no sabe por qué.  Cuando se usa la atarraya, el pez cae en la trampa.

           

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Deformidad física, enfermedades contagiosas, adicciones, disnea, dolencia en la columna vertebral, sordera, dolencias en el estómago, problemas renales, hipertensión arterial, derrame cerebral, impotencia sexual, dolores en las piernas y brazos.

OGGUNDA TONTI  ELLIOCO

3-2       no hay peor sordo que el que no quiere oír. La guerra de lengua puede acabar con las cabezas, con la lengua se hace justicia, guerra por dinero, no viva de ilusiones porque morirá de desengaño, la muerte está presente en todas discusiones, no discuta más ese asunto, habla de 2 maridos y ninguno sirve, habla de vagancia, desobediencia y ser porfiado, habla de amarre por la mujer, marca enfermedades de los ojos, está enfermo por dentro, maferefun eggun, mal agradecimiento, a usted no lo crio su madre. El hombre que no probó la adversidad, es el más desdichado.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Paludismo, problemas sanguíneos, parálisis por dislocación de pié cintura o columna, infertilidad, úlceras digestivas, tisis, problemas óseos, infección en la piel, ceguera.

OGGUNDA TONTI  OGGUNDA  

3-3       el que fabrica vientos recoge tempestades. Tragedia más tragedia. Muerto el perro se acabó la rabia. nacimiento de la autopsia, Para tomar hay que saber beber, cuchillo para tus pescuezos, donde obatala partió la diferencia,  la mujer es esclava y puede comerciar su cuerpo, hay que superarse moral y materialmente para que sea considerado y respetado, habla de pérdida de la vida y la salud. Aquí se pregunta si habla con uno mismo, si es así se le da un gallo a oggun. Guerra pide guerra. Dos personas luchan por una misma cosa. No eres ni carne, ni pescado. Si el machete va al campo, con filo o sin filo, la hierba regresará a la casa. La rama cortada y trasplantada se reproduce semejante a su tronco original  Saber esperar es de sabio. El cielo es inmenso, pero en él no crece la hierba. El árbol que encuentra el hierro, no tiene buen final.   La mujer del cazador grita sin razón cuando la flecha da en el blanco.  El cuchillo que llega a la vejez no se come ni siquiera el tronco del millo.  El alimento del cuchillo es la carne, sino corta carne se oxida. Marca recibir cuchillo, caracol de oggun. 

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Impotencia sexual, problemas de memoria, infertilidad, locura, enfermedades contagiosas, parálisis, problemas en el estómago e intestinos, problemas de próstata, pérdida de un miembro del cuerpo por accidente violento.

OGGUNDA TONTI  IROSO   

3-4       cuando la conciencia está limpia el espejo no se empaña. problema de justicia, carne de puerco para yemaya, oggun le hiso trampa a osun con la comida para que no hablara,  eshu le hizo trampa a osun con la chiva de obatala para que callera la culpa sobre osun, burla con burla se paga, no page plato que usted no rompió, la trapa se paga con sangre, los hijos se olvidan del sacrificio de los padres, los pájaros abandonan el nido, oddun del chantaje, aquí el pollo se volvió gallina, duda de la virilidad del hombre, vida desorganizada, persona sin discreción, el hombre le pega a la mujer, urgente akuko para eshu, se prohíbe la bebidas alcohólicas, no se quede dormido. Perdida de dinero   Uno conquista a dos, para caerle a uno.  No por viejo, pellejo Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfuña. 

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Epidemias, problemas menstruales, problemas en el parto, enrojecimiento ocular, ceguera, falta de memoria, columna o extremidades lisiadas por caídas o quemaduras, parásitos intestinales, erupciones de la piel.

OGGUNDA TONTI  OSHE:

3-5       discusión, tragedia entre familia, el muerto está parado. signo de repugnancia, donde el hijo vence al padre, enfermedad de la sangre, aquí se le pone careta a oya, la violencia derrama sangre, por curiosidad nace la menstruación, la revolución trae la justicia,  Al amigo de tres días no se le enseña el fondo,. la sagrada palabra de olofi,  Los consejos de las deidades son palabras santas. aquí no se le reconoce al awo el derecho de matar,  el rey pierde la cabeza, trastornos menstruales,  hipocresía, tumores en los senos, se padece de cardiopatía,  eyele meyi en el rio al pie de un árbol para que olofi le de todo lo bueno. Discusión en familia.  El hombre propone y Dios dispone.  La cosa importante es hablar sin equivocación.  Repugnancia y vómito después de haberse comido el dulce.  El mal agradecido no merece un favor. El cuchillo corta y rasga; la sangre corre. Recibir orula, oshun, oggun, ildeu

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Obstrucción de las venas, derrame cerebral, gangrena, problemas en la garganta, ceguera, descontrol sanguíneo, anemias, erupciones en la piel, abortos, impotencia sexual, dolores en las piernas, infartos, nace el comegen.

OGGUNDA TONTI  OBBARA  

3-6       el que no cuida lo que tiene está propenso a perderlo. lo mismo vale el grande que el chico,  A palabras necias oídos sordos, al buen consejo ponle atención. el que no quiere caldo se le da tres taza, por donde entra la discordia sale la suerte, no excuse tu culpa con las de los demás, no se mude de donde vive, es un oddu de cuidado, para alejarlo se usan los tres precipitados, nace la pelea de gallo,  El que le apuesta a la pata de un gallo, tiene su dinero en el aire. Usted ama como el gallo. no le tienen consideración y hay humillación hasta de su familia, cambie de forma de vida, no trabaje con prenda de brujo, infecciones de la piel, se leda a shango y oggun 2 gallos y se cambian las herramientas, las de oggun se le pone a shango y la de shango a oggun, oddun del tomate que cambio de color,  ella tuto para obatala con ori, efun, oñi.  No hay Lázaro sin caridad.  Lo mismo vale el grande que el chico.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Esterilidad, dificultades en el parto, alcoholismo.

OGGUNDA TONTI  ODDI    

3-7       lo que se sabe no se pregunta. Infidelidad en la mujer, El marido se entera prepara soga para tu pescuezo, nada cansa si el deseo es firme, lo que no pueda comer déjeselo a otro que se lo coma, no se siente en sillas sin fondo, nace el temor de los humanos a la tiniebla, habla de ilusiones perdida, oddun del fracaso, engaño y la mentira, impotencia sexual, se le pone a oshun omiero por 7 días y se toma para el estómago, espejó  para oggun. La justicia engaña al perro, no a su compañero.  El cuchillo destruye su casa y piensa que destruye la ajena.  Señala traición.  Un proyecto pudo haber llegado a ser realidad, sino hubiera sido por la cobardía que hizo sellar los labios del que lo pensó.  Cuando el gallo canta, de algo avisa.  Gente de afuera en tu casa, la tranquilidad te robarán.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Otitis, leucemia, diabetes, locura, afecciones en la garganta, problemas menstruales, trastornos hormonales, cefalea, trastornos digestivos, ceguera, parálisis, cojera, hemiplejia en el hemisferio cerebral izquierdo, esterilidad, trastornos digestivos, intoxicaciones por mariscos en mal estado.

OGGUNDA TONTI  ELLEUNLE 

3-8       tres personas se consideran con derecho a una misma cosa. Donde por culpa del tarro la infidelidad se abrió la sepultura, Ojo de fuego, adulterio del corazón. donde oshun es rica y por no hacer santo lo perdió todo, donde se roba la mujer de otro,  Ama a tu mujer, pero no te fies de ella. la cabeza es la que guía las acciones, el perro descubre al amo, no mate ratones, no mate lo que tenga en la casa, 7 cocos pintado de azul para yemaya y luego se vota en el monte y se le da 3 tabacos a eleggua.  Si un esclavo muere, sólo su madre lo llora. Si muere un hombre libre, todo el mundo lo comenta,  esta es la ley injusta de los hombres. Con la ayuda de Dios todo se vence. Perro descubre al amo.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Ceguera, pérdida de la memoria, tuberculosis, infecciones en los riñones, parálisis, descontrol menstrual, mala digestión, acidez, úlceras estomacales, problemas con la válvula mitral, escoliosis, asma, vértigos o mareos, impotencia sexual, esterilidad en la mujer.

OGGUNDA TONTI  OSA  

3-9       olofin parte la diferencia. Persona muy experimentada suele ser descuidada. en boca cerrada no entra mosca, oggun y oshosi pactan para cazar  juntos, prisión, chisme, hablar sin discusión aclara muchas cosas, La tiñosa sabe dónde amanece pero no dónde anochece; donde quiera ella encuentra su comida y así mismo tengo que encontrarla yo. habla del traficante de cochino, aquí los hijos no respetan a la madre, la persona o sus hijos consumen droga, su hijo puede caer preso, marca fibroma, problema de la vista, no engorde, no recoja nada de la basura, habla de prostitución, oddun donde la madre no quería tener el hijo. Mientras el mundo sea como es, tiñosa no come hierba.  La incomprensión de la vida produce insatisfacción. El santo es el ser que nunca cae. Olorun siempre habla de pie. Todas las cosas no se pueden arreglar con hierro.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Debilidad en las defensas del organismo, parásitos vaginales, tuberculosis, ceguera, hemorragias por afecciones en la garganta, problemas intestinales, erupciones en la piel, problemas sanguíneos como diabetes leucemia hemoglobina baja, problemas óseos como artritis parálisis reumatismo artrosis, pólipos en el útero, debilidad cerebral como neurastenia, afecciones cardíacas, adenoides, sinusitis, descontrol menstrual, problemas de hemorroides y úlceras.

OGGUNDA TONTI  OFUN 

3-10     no amarre muchos animales en un mismo palo, se enredan. Chivo que rompe tambor con su pellejo paga. Maldecido desde el vientre de la madre, justicia o sangre alcanzado por las maldiciones echadas, lo mucho que se piensa no se realiza,  Cada cual es como Obatalá lo hizo, pero llega a ser como él mismo se haga. por mucho madrugar no  amanece más temprano, la obini no vive enamorada del marido, así como lo quiere lo aborrece, persona muy exigente y más en la intimidad, los capricho son la perdición de la persona, una niña puede traerle problemas de justicia. La serpiente no mide su sombra con la del arcoíris. Quien se manda a correr, termina caminando. El que no realiza sus planes, no disfruta sus beneficios.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Perdida de la memoria, problemas visuales, problemas del corazón, problemas en el hígado como cirrosis, problemas en la piel.

OGGUNDA TONTI  OJUANI       

3-11     que no se eche carga ajena si no puede con la suya. No hay delito sin culpa. Justicia atrás de la persona, el que sabe no habla y el que habla no sabe, lo que desperdicias cuesta más trabajo adquirirlo, corra para que llegue pronto, no deje camino por vereda, no sea violento, no tenga cotorra en su casa, marca raya miento, no porfié, se expone a la guerra con conocimiento, cuídese la garganta pude perder la voz, habla de indigencia por mala cabeza, persona dura de sentimiento. El que trajo el jolongo no se lo echa encima. Vísteme despacio que estoy de prisa. Si amarro a la vaca, no amarro al ternero; si quito la talanquera queda libre el camino. No se meta en lo que no le importa y no parta por la primera. La guerra no produce ganancias.  El que usa la lengua como espada, pierde la lengua y la guerra.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Enfermedades en el cuerpo producidas por discusiones, hipertensión arterial, dolencias en el vientre, jorobas, intoxicaciones, afecciones en la garganta, tumores en el intestino, cólicos estomacales y nefríticos por problemas en los mismos.

OGGUNDA TONTI  ELLILA.    

3-12     ponga corazón en lo que hace para que todo le salga bien, persona será feliz, ganara fama, gloria y esposa,  en casa de herrero cuchillo de palo, cuídese de persona colorada, el que amenaza declara la guerra, guerra que se vence, todos los días dele gracias a su madre que ha luchado por usted, cuidado con la bebida y caiga preso, dele de comer a los guerrero. Nalga que quiere cuero, ella sola lo anda buscando.  Cuerpo que quiere el azote el mismo busca el castigo.  Perro lleno, se lame contento.  Si el perro es bueno, cuida bien. El clavo bien enterrado, trabajo cuesta sacarlo.  No abuse del inválido que tiene el mal. Los de piel colorada, para usted son como la pólvora.  Al mal consejo no se le pone atención, al bueno se le hace ley.  El que amenaza declara la guerra.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Problemas por exceso de grasas ingeridas, tumores, forúnculos, elefantiasis, diarreas, flujo blanco, fibromas, hidrólisis, hernia escrotal, desinorrea, falta de memoria, problemas menstruales, problemas en el estómago y vientre, dolores en los órganos genitales, cáncer de útero, problemas en los senos, derrame cerebral, infartos, apoplejía, problemas en las piernas.

OGGUNDA TONTI  METANLA    

3-13     árbol que se poda retoña, en jícara limpia se toma agua y no se mancha la lengua, un ejército de enemigo detrás de la persona, dele de comer a su cabeza, no se adelante a los acontecimiento si quiere vencer, cuídese de las mujeres, el tirador no necesita enojarse su flecha hace más daño que su enojo, la culpa de otro la pagara usted, habla de falta de previsión y de no hacer las cosas completas, las mujeres lo vence a usted cuídese de ellas, dele de comer al mar y a eggun, es mejor perder la vida y no la honra. Sólo el cirujano nos conoce por dentro. Si me provocas, te mato.  El que tiene tienda que la atienda, si no que la venda.  La soberbia enferma la cabeza.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Abortos, Calambres, enfermedades desconocidas y contagiosas, defecto en una pierna debido al accidente por ingestión de bebida alcohólica, abortos, tumores malignos en el vientre.

OGGUNDA TONTI  MERINLA 

3- 14    No adelante los acontecimientos si usted quiere vencer. Habla de falta de previsión y de no hacer las cosas  completas. nunca ofrezca la última carta. es mejor que corra la sangre del gallo que la nuestra, quien sabe adular sabe calumniar, paz en la casa y guerra en la calle, habla de tumores y quistes, operaciones repetidas, separación matrimonial, se prohíbe comer carne de cochino, enfermedades de los senos, ebbo con eleggua, tragedia en la calle, El sueño de un perro nunca llega a nada.  Árbol que se poda, retoña.  Un mayor que quiera comprender o aprender, no tiene que comer coco.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Pedida de la memoria, psicosis, esquizofrenia, gangrena, mudez, ceguera o falta de visión, esterilidad en la mujer, tensión arterial alta y baja, descontrol menstrual, erupciones en la piel, hemoglobina baja, gonorrea, cáncer, enfermedades digestivas.

OGGUNDA TONTI  MARUNLA  

3– 15    lo que no tiene remedio, olvídelo mejor, dios aprieta pero no ahorca, quien no oye consejo no llega a viejo, no sacrifique a otro para eliminar un enemigo, la muerte es la única que nos roba el conocimiento, todo puede morir meno el conocimiento, se puede dejar la sabiduría como herencia hay que repartirla  en la vida, las leyes morales que rige la vida, eggun detrás de la persona, no regale ni preste su ropa, habla de tragedia con hierro, sus enemigos son las mujeres, nace la mariconera y la barraganería, separación religiosa. Las mujeres lo vencen a usted. Cuídese de ellas. Lo que se proyecta se va a hacer. Si tiene un plan, hágalo  Confórmese con lo que tiene.   El que se suicida retrocede y, al volver, pasa por los mismos percances.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Desviaciones sexuales, ceguera, lepra, varicela, impotencia por causa del alcoholismo, sífilis, adicciones a narcóticos, cefaleas, mastoiditis, problemas en el parasimpático, problemas arteriales.

OGGUNDA TONTI  MERINDILOGGUN

3- 16    un peine no puede peinar a un calvo. el que confía su secreto a otro se hace su esclavo, el que imita fracasa, allá quien recoge lo que otros botan, el que a hierro mata a hierro muere,  el renegar, tráfico de esclavo, la ciudad de los espíritus, shango se ahorco y gobernó a adelawo, cuídese de bochornos por afeminados, cuídese de ser esclavo de los demás, limpie la casa con un trapo y pregunte donde se bota, oddun de la trasformación, no tenga pájaros, colóquele dulce a oshun, no mate mariposa. El chismoso siempre piensa que la gente está hablando de él. Uno despierta al que está durmiendo, no al que finge dormir.  La discreción, lo de más valor en el hombre.   El agradecimiento llenó de sangre al bueno.  En su casa, es el primero en salir y el último en entrar.  El sabio árabe se sienta en su puerta y ve el cadáver de su enemigo pasar. Daño por daño, hace daño. El que a hierro mata, a hierro muere.

Enfermedades relacionadas con el Oddu:

Locura, cansancio por falta de vitaminas, pérdida de la memoria, problemas con los oídos como sordera o ruidos extraños, problemas en los pulmones como pleuresía y escorbuto, problemas en el estómago, fracturas en los brazos, viruela, impotencia sexual, parálisis de la cintura hacia abajo, úlceras en las piernas.

OGGUNDA TONTI  OPIRA

3-17     Aquel que palmotea para que el loco baile, es tan loco como el loco mismo.

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SIGNO EYIOKO COMPLETO

Eyioko

EYIOKO (2) nace en OLODDUMARE POR EYEUNLE (8) su contraparte es EYEUNLE (8).

Flecha entre hermanos. Su hermano es su enemigo. No debe odiar ni recriminar a nadie. Aquí la persona se levanta del asiento da una vuelta a la silla y se vuelve a sentar. (Cuando sale esta letra varias veces o sale 2-9 la persona está enferma, aquí el santo reclama la cabeza de la persona. Marca recibir collares, recibir jimagua, recibir Oshosi por problema de justicia. Recibir guerreros. No preste lo suyo no vaya a tener problemas al reclamarlo. Usted no reniegue ni permita que en su casa nadie maldiga. Usted tiene que recibir los jimaguas. El muerto esta parado en la puerta de su casa. Dele calor a su casa. Donde usted vive quieren que usted se mude. Sea más reservado para sus cosas. Nunca diga que usted sabe. Con el tiempo usted recibirá lo que Dios le tiene destinado. Su suerte pronto vendrá.

Cuídese de las piernas. Hay quien quiere saber cómo vive usted. Si usted vive fuera de la ley, tenga cuidado no lo entreguen a la justicia. Usted tiene que dar un viaje, si esta letra viene por osogbo, el viaje le irá mal; con iré, bien. Usted es dichoso, pero tiene obstáculos en su camino. Usted tiene familia que le desea el mal.

En su familia hay algún mellizo, si usted no lo es. Si es hombre, cuídese que su mujer no le haga un acto malo, y si es mujer, en guardar las debidas condiciones. Esta letra habla de tambor por los múltiples problemas que tiene la persona en la cabeza. Cuídese si es empleado no pierda su empleo. Cuando sale esta letra uno se levanta del asiento, da una vuelta y se vuelve a sentar. Esta es la letra del niño que llora: Usted debe refrescar los collares o recibirlos. Póngale frutas a los Ibeyis y recuerde que cualquiera puede venderlo a la justicia.

En este odu hablan: Oshosi, los Ibeyis, Elegguá, Obbatalá, Oyá, Yemayá, Shango, Oggún y Obba. Para recuperar la salud darle de comer a la tierra. Para la suerte darle un gallo a eggun, otro a Eshu, pedirle a los jimagua con frutas, baño con hojas de sírguela de huesito, vino blanco y agua de la sopera de Oshún. Para los enemigos darle de comer a la laguna. Este Oddu marca que Osha reclama a la persona.

En iré es un nuevo comienzo fructífero, muere lo viejo y nace lo nuevo, nace de su habilidad intuitiva y persistente. Son personas capaces de recomenzar la vida del fracaso son como el aves fénix, se adaptan a nuevos retos, nuevas metas, son personas intuitivas y persistentes trabajadores incansables, no se lamentan y mucho menos del pasados, son cazadores natos y triunfadores. Esta persona será rica, siempre que haga lo que le diga, el Santo.

En osogbo paralización y muerte, perdida de algo, son personas que corren el peligro de llegar a la desgracia inesperada de su vida, de su condición económica, familiar, amorosa, pérdida de posesiones, tienen problema con la justicia y discordia familiares. Tragedia en la familia, diferencias en la familia, envidias y calumnias, traición, acusación de robo, infidelidad. Problema de justicia puede caer preso, cuídese de los vecinos, cuídese de lo que coma y beba.

Ud., tiene mal carácter, le gusta echar maldiciones, y por eso está atrasado, tenga cuidado con la justicia, pues puede caer preso. Usted tira las cosas, cuando se incomoda. Haga sus cosas solo para que le salga bien, Tenga cuidado con una enfermedad grave (es como si fuera una parálisis o una dislocación en el pie o la cintura y tendrá que estar postrado), tiene que ser Santo muy pronto. Ruéguele y póngale frutas a los Jimaguas. Dele un gallo a Elegguá, porque tiene atrasado su camino, Ud. le duele mucho la cabeza y le sale fogaje.

Tiene una piedra y tiene que preguntarle que es lo que quiere. Tiene una cosa prestada, o empeñada recójala. No le cuente sus sueños a nadie, ni tenga nada de yeso, siempre procure echar a la calle lo que coma. Dele calor a su casa, su felicidad no la encuentra en la calle no diga que sabe, porque tiene muchos enemigos, no tenga mal genio, ni le levante la mano a nadie, no pelee con sus enemigos, (si tiene puesto collares tiene que refrescarlos, si no los tiene tendrá que ponérselos, para que le venga la suerte y evitar el mal que le puede sobrevenir). Hay una persona de su familia que es muerta, y tiene que hacerle una misa, para que lo acompañe. Tiene que rogarse la cabeza. Tenga cuidado con la envidia. Tendrá un bienestar atreves de un familiar en el campo haga ebbó en ese lugar. La persona está mal y según va pasando el tiempo ira venciendo haciendo Ebbó, se pondrá bien y llegará a tener casa propia. Tenga cuidado no se le presente una tragedia y sea entre familiares.

Si esta letra sale mucho, hay una persona que está enferma de gravedad. En 2-9 y hay que hacerle Ebbó, o Santo y ver que Santo se encargara de salvarlo, porque su mal es de la cintura para abajo y puede haber cogido una mala corriente, Padece de calambres, tiene muy débil el organismo (aunque Ud. no lo cree). Tenga mucho cuidado. Su felicidad depende mucho. De cómo Ud., se administre, Tiene que oír de cuando en cuando consejos pues uno no lo sabe todo, no entre en sótano, o en alguna cueva, ni se meta en fosas, que estén abiertas, no preste lo suyo porque después le costara recuperarlo, no recoja a nadie en su casa por que entrara como criado y saldrá como dueño, no viva fuera de la ley. La mujer no debe engañar al marido.

Algo está finalizando, que al final traerá un nuevo día. Es una recuperación paulatina, una acción que muere para dar paso a una nueva oportunidad de surgimiento, pero las recuperaciones son muy lentas pero seguras y los primeros logros que se obtienen, tren consigo el resurgimiento de otros nuevos. Hay mucha vida física en donde logrará un nuevo proyecto y con nuevos objetivos. No debe afligirse, ya que esa nueva meta hará que usted disfrute del placer de todo aquello que consideraba perdido.

En osogbo Ikú: No se vista igual a nadie porque lo pueden confundir matarlo o caer preso, no se pare en las esquinas a las 12 am y 6 pm, cuídese de caídas y fracturas por que pueden ser fatales.

En osogbo Arun: Hemorragias, enfermedades de los órganos dobles, y órganos sexuales, parálisis, dislocaciones de pie o cintura, dolores de cabeza, su organismo es muy débil, dolores de pierna, coyuntura, fracturas.

Patakí

Había una persona que estando mal de salud y de situación fue al campo a buscar trabajo. Lo consiguió en una finca, cuyo dueño era muy desconfiado y siempre pensaba que sus trabajadores le robaban. Una noche, el trabajador hizo Ebbó y lo enterró en medio de la finca. El dueño, que lo estaba vigilando, pensó que estaba enterrando algo que había robado y lo mandó prender. Cuando se descubrió lo que había enterrado el trabajador, el dueño tuvo que darle satisfacciones e indemnizarlo.

Patakí

Eyioko era amigo de Iré y siempre andaban juntos. Un buen día Eyioko fue a ver a Orunmila para contarle uno de sus sueños y Orunla lo mandó a hacer ebbó. Este no obedeció porque su amigo Iré le aconsejaba lo contrario. Pero llegó el día en que Eyioko no quería andar mas con Iré, alegando que este no sabía nada de nada. Así fue como Eyioko comenzó a engreírse debido a que sus amigos lo tenían como un sabio y como porfiado al fin, desobedeció todos los consejos puesto que él se sentía seguro. Entonces Iré fue a casa de Orunla para darle las quejas con tal de que aconsejara a Eyioko. Así lo hizo una vez más Orunla, pero este nunca obedeció. Un día Orunla le mandó un recado que decía: Eyioko, cuando vayas por un camino y alguien te llame, no vayas a regresar por el mismo lugar, y tampoco le hizo caso. Allí le tendieron una trampa y gracias a los Ibeyis el pudo escapar.

Refranes:

Flecha entre hermanos.

Hoy su hermano es su enemigo.

La ira no hace nada por nadie, la paciencia es la madre del buen carácter, quienes la cultivan disfrutarán de larga vida.


Suyere:

Eyioko Temi Ten Temitishe Miniwoloco Telaroso Temuran Timitishe Meniwa Monewoloco.



En el oddu Eyioko nacen:

La cultura de la cerámica entre los hombres.

Aquí el hombre aprendió a comer pescado.

El sentido del pudor y el que los humanos se tapen sus partes íntimas.

El distanciamiento entre los ahijados y los padrinos.

Las honras fúnebres.

La prohibición de lo que no se debe comer (ewo).

El tambor de Éggun.

El Pedrejón.

El reino de las mujeres y el concepto de poder y destrucción.

La venida de Jesús a la tierra.



Generalidades en Eyioko

Debe comenzar una nueva vida y eliminar todas las imágenes de yeso que tenga en casa, también debe darle de comer a Ikú que lo está merodeando. Los padres de hijos pequeños deben hacer ebbó por el niño para que viva por mucho tiempo y sea importante. Es posible que no pueda tener hijos y el problema está en la mujer.

Si es mujer y no tiene el período en éste momento debe hacer ebbó con Oggún urgente para evitar cualquier incidente que le pueda provocar derramamiento de sangre. Hay una mujer mayor o anciana que está cerca de usted y que le hace brujería. Va a perder un dinero pero no se moleste ya que compensará calamidades mayores. Usted es hijo de un ateo y de una creyente y por ella usted escapó de la muerte. La mujer puede llegar a serle infiel a su marido con su cuñado.

No le pida a la deidades cosas imposibles de hacer. La persona debe ser humilde y cuidar su reputación para que su voz sea escuchada y respetada. Debe recibir a los guerreros y a Olókun. Se corre el riesgo de un gran bochorno en la calle. Hay distanciamiento entre ahijados y padrinos. Por las bebidas alcohólicas y la porfía se corre el riesgo de ir preso por largo tiempo.


Recomendaciones en Eyioko

No preste lo suyo para que no tenga problemas al reclamarlo. No reniegue ni maldiga en su casa y no permita que otros lo hagan. Debe atender a sus difuntos con luz agua y misas. Debe darle más calor a su casa. Hay gente que quiere que se mude de su casa. Sea más reservado con sus cosas y no porfíe con nadie.

No recoja a nadie en su casa porque entra criada y queda como dueña. Cuídese de las piernas. Tenga cuidado con la gente que sólo quiere saber como usted vive porque si vive fuera de la ley lo entregaran a la justicia. Hay un posible viaje por un niño enfermo. Cuídese de un familiar que le desea mal.


Aspectos Positivos en Eyioko

Algo está finalizando, que al final traerá un nuevo día. Es una recuperación paulatina, una acción que muere para dar paso a una nueva oportunidad de surgimiento, pero las recuperaciones son muy lentas pero seguras y los primeros logros que se obtienen, tren consigo el resurgimiento de otros nuevos. Hay mucha vida física en donde logrará un nuevo proyecto y con nuevos objetivos. No debe afligirse, ya que esa nueva meta hará que usted disfrute del placer de todo aquello que consideraba perdido.


Aspectos Negativos en Eyioko

Anuncia fin de un ciclo, muere el entusiasmo, el amor, la salud y todos esos fines llegan poco a poco. Sólo vendrán de manera repentina si el signo en primera posición así lo indique, por ejemplo: 3-2 ( fin repentino, brusco, muerte por accidente, en operación, en discusión o revueltas), 5-2 ( Poco a poco muere la riqueza, el amor, el entusiasmo, la salud). En estas dos posiciones habla Ikú que es directamente el fin, y el signo que antecede a Ellioko nos indica que es lo que se esta acabando con seguridad, lenta o paulatinamente. El Oddu indica si está en Iré u Osogbo, reconfirmará lo que se está acabando lentamente. También se habla de herencia que dejan los mayores y conflictos familiares, hay algo de por medio por que luchar, posición o posesión de la herencia.


Enfermedades relacionadas con Eyioko:

Paludismo, problemas sanguíneos, parálisis por dislocación de pié cintura o columna, infertilidad, úlceras digestivas, tisis, problemas óseos, infección en la piel, ceguera.
Prohibiciones de Eyioko:

No se come carne de cerdo ni de gallina negra, se prohíbe totalmente las bebidas alcohólicas.


Sacrificio de nacimiento de Eyioko:

Se marcó ebbó con una Boa para Eshu, y pure de ñame mezclado con sal, aceite de corojo y guijarros (piedras pequeñas redondas), también se debe mantener una gallina negra viva en casa.

Sacrificio base de Eyioko:

Darle de comer al jorojoro (hueco), es decir a las entrañas de la tierra. Si es en itá, se le pregunta al orisha donde sale es Odu que se le da a la tierra. Si es en consulta, elegguá es el que marca lo que hay que darle. Hay que recordar que antes de cerrar ese jorojoro, le preguntemos a la tierra si está satisfecho o no, de no se así hay que preguntar lo que haga falta para lograr esto. Es peligroso para el que cierra el jorojoro sin que este completo y satisfecho, ya que podría estar enterrándose él mismo.


Signo 2-1.
El refrán de Eyioko Okana dice:
Flecha entre hermanos.

En Eyioko Okana te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Okana:
Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres.

Pataki. La reencarnación.

Leri ofo era una niña que desde que nació había que hacerle una gran ceremonia o rogación, pues su nacimiento fue en calidad de prestada aquí en la tierra.

Esa ceremonia había que hacerla antes que cumpliera los tres años de edad, pero sus padres por una causa o por otra no se la hicieron y la niña creció con un espíritu ya materializado, que la celaba como si fuera su padre, aunque en realidad, ese espíritu en su última etapa de su vida aquí en la tierra, fue mujer. Leri ofo, ya doncella, se caso con un hombre de su agrado, pero como no era del agrado del espíritu materializado, en lo adelante la joven llevo una vida mala, al extremo que ese espíritu la sedujo y ya no sintiéndose bien al lado de su marido, comenzó a llamarle la atención otros hombres, llegando a hacer vida sexual con un amigo de su esposo, del que quedo embarazada.

Al espíritu materializado si le gustaba ese hombre, pero lo que deseaba era que Leri ofo llevara una vida desenfrenada sexualmente como cuando ella la había llevado cuando animaba carne, teniendo hoy un marido, mañana otro, etc., como así sucedió con Leri ofo. Ese espíritu le indico en sueños a Leri ofo que tomara brebajes para abortar, para que su marido no se enterara de su falta y como el engendro era omo Shakuana (hijo de San Lázaro) no pudo abortarlo y nació con manchas y granos en todo el cuerpo, quedando Leri ofo muy mal de su interior. Como consecuencia del desenfreno sexual, Leri ofo contrajo una enfermedad venérea y de la sangre, la misma que en vida padeció aquel espíritu materializado.


Signo 2-2.
El refrán de Eyioko Meyi dice:
El que miente, pierde a su pareja.

En Eyioko Meyi te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Meyi:
Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres.

Pataki. Nace la cerámica.

Al principio del mundo los hombres no tenían ningún recipiente donde recoger agua, ellos pensaban que sus manos no eran suficientes y cogieron un árbol, pero vieron que no se contenía ahí y lo podría. Las hojas de los arboles eran igualmente incomodas.

Como ellos no conocían nada se fueron a ver a Orunmila y este les indico el ebbo que ellos hicieron, Orunmila les dijo: Lleven el ebbo a la orilla del rio, allí ustedes harán a 25 pasos de la orilla un joro joro (hueco) que sea proporcional a vuestras tallas.

Ellos hicieron todo al pie de la letra y el hueco de la profundidad requerida, para que cubriera un hombre en el fondo hallaron una tierra muy húmeda que era la arcilla que no conocían, se preguntaban qué clase de tierra sería y elaboraron con ella una vasija, la dejaron secar y la llenaron de agua y vieron que no se salía y dijeron: "La palabra de Ifá es Santa". Cogieron mucha arcilla e hicieron los muros de sus casas y vasijas para recoger agua. Ellos notaron que con el tiempo las vasijas chupaban agua y se la llevaron a Orunmila y este les dijo: Les falta un secreto, tráigame paja seca y déjenme una vasija o tinaja.

Orunmila amontono la paja seca y metió la tinaja ahí encendiéndole fuego a la paja y les dijo que volvieran dentro de tres días para enseñarles el secreto. El fuego fue cocinando el barro, cuando ellos llegaron Orunmila cogió la tinaja que estaba dura y sonaba bien. La lleno de agua y vieron que el agua quedo intacta, Orunmila instruyo a los hombres en los secretos de la alfarería. Elegguá dijo: "Esto paso porque ni en la tierra, ni en el agua han hecho ebbo", por eso ellos tienen que pasar por el fuego para que sirvan. Entonces los hombres le cantaron a Ifá en agradecimiento a que les había dado el ingenio de la cerámica.

Nota: Aquí nacieron todas las culturas ceramistas en el desarrollo de la humanidad.


Signo 2-3.
El refrán de Eyioko Oggunda dice:
Donde hay discusión, no hay paz.

En Eyioko Oggunda te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Oggunda:
Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres. Hay dos problemas en el corazón, uno médico y otro sentimental. Hay un muerto que perturba que aparenta ser bueno pero de eso no tiene nada.

No deje lo seguro por lo dudoso, ya que por la ambición puede perderlo todo, hasta la vida. Lo van a mandar a buscar de un lugar y hay gente que le dirá que no vaya, no les haga caso porque allí está su suerte. Usted conocerá a una mujer que es hija de Oshún y que será su felicidad. Donde hay discusión no hay paz y trae malos espíritus. No deje lo cierto o seguro por lo dudoso.

Pataki. El perro y el hueso.

En este camino, cierto perro fue una vez al matadero y se robo un hueso; cuando se llevaba el hueso, al cruzar el rio el hueso se reflejo en el agua, viéndolo mucho mayor que el que llevaba en la boca. El perro al ver el hueso tan grande soltó el que traía para tomar aquel que vio mucho más voluminoso, cayéndosele el real dentro del agua, y por avaricioso se quedó sin uno ni el otro.


Signo 2-4.
El refrán de Eyioko Iroso dice:
Quita lo que te estorba y veras que bien caminas.

En Eyioko Iroso te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Iroso:
Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres. Usted le está haciendo daño a una persona o está siempre encima de ella, no lo siga haciendo porque no le conviene. Si va a cobrar algún dinero, hágalo de buena manera para que no se formen problemas. Usted y su pareja no se entienden y siempre discuten.

Pataki. El matrimonio de Shangó y Oshún.

Había una vez un matrimonio entre Shango y Oshún; Shango el esposo, resultaba ser un gran comerciante y sus negocios le ocupaban mucho tiempo al extremo que su mujer, Oshún, estaba un poco celosa, pues el no la atendía y vivía sufriendo mucho debido a que su marido era muy solicitado, sobre todo por las mujeres ya que su negocio era fundamentalmente con ellas. Por esta razón Oshún siempre estaba celando a Shango ya que ella vivía enamorada de él. Oshún como no soportaba estar separada de su marido y comenzó a trabajar junto con él, pero continuaba con sus celos y casi no dejaba a Shango ni moverse, quien tenía necesidad de atender a la clientela.

Un día Oshún no pudo soportar más sus celos y en un arrebato de cólera mato a Shango, no teniendo ninguna razón para hacerlo.

Nota: El dueño de este odu no debe vivir con mujer celosa y si es hija de Oshún mucho menos, porque corre el riesgo de que ella lo mate.


Signo 2-5.
El refrán de Eyioko Oshe dice:
El dinero saca tragedia.

En Eyioko Oshe aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Oshe:
Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres. No se desee la muerte porque los muertos vendrán a buscarlo. Si la mujer esta embarazada tiene que hacer ebbó antes del parto para que todo salga bien. A la mujer la pretende otro hombre. Hay dinero que trae tragedia.

Pataki. La amistad de la mujer celosa.

Aconteció una vez que había un muchacho que vivía con sus padres y a pesar de ser varios hermanos, el padre tenia adoración por el muchacho y el por su padre. El padre tenía como oficio o desenvolvimiento, una especie de herrería, donde al mismo tiempo se pelaban los caballos, cosa esta que entusiasmaba al muchacho por lo que aprendió el oficio de pelar caballos. Al pasar el tiempo el muchacho se hizo hombre y decidió aventurarse por lo que abandono su pueblo natal y se fue a una ciudad distante.

Cuando llego a dicha ciudad empezó a luchar contra las vicisitudes y necesidades de la vida. Al poco tiempo conoció a una mujer, cuyas relaciones eran amistosas a pesar de lo íntimo de ellas. De estas relaciones, la mujer se volvió egoísta y el hombre decidió abandonarla, conociendo mas tarde a una mujer que era doncella, con el paso del tiempo ambos decidieron casarse. Al saberlo, la mujer amiga no se opuso, pero le juro que su matrimonio sería un fracaso, un desastre, ya que ella se consideraba burlada. Y así fue que cuando fueron a celebrar la boda, empezaron los problemas y los obstáculos, los cuales el hombre rebaso milagrosamente, no sin olvidar el juramento de aquella mujer.

Al salir en estado la señora del hombre, en el primer parto no hubo problemas, pero sin embargo en el segundo parto que fue hembra, todo el tiempo estuvo la criatura en peligro de muerte. El hombre al ver tantas cosas adversas en su vida, fue a consultarse y le dijeron lo que le estaba sucediendo y lo que tenía que hacer para que las cosas se arreglaran, además le hizo ebbo con las herramientas con que trabajaba, el hombre lo hizo y salió muy contento y satisfecho ya que todas esas cosas le habían pasado porque no creía en los santos.

Nota: Se debe coger awofaka o los guerreros para llegar a tener estabilidad en la vida porque hay una persona que no cesa de hacer cosas para destruirle.


Signo 2-6.
El refrán de Eyioko Obbara dice:
Revolución por el santo.

En Eyioko Obbara aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Obbara:
Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres. La mujer es muy majadera, chismosa, o peleona y mete en problemas a su marido por lo cual éste le puede llegar a levantar la mano. Se habla de brujería para atraer y amarrar, ya que hay una persona que quiere dominarlo y tenerlo como esclavo. Hay revolución por el santo averigüe que es lo que desea.

Pataki. El caballo y el jabalí.

En este camino había un caballo que era molestado por un cochino jabalí. Si había agua se la ensuciaba, le estropeaba la yerba y todas las cosas. El caballo ya estaba cansado de tanto aguantar, así que decidió consultarse y le dijeron: Usted quiere vengarse de alguien, pero no debes hacerlo porque puedes perder la libertad en esa empresa.

El caballo salió inconforme diciendo: En lugar de darme algo para castigar al que me molesta, me dice que voy a hacer un mal que me va a perjudicar. Este está loco. El caballo siguió andando con su ansia de vengarse y así se encontró con un cazador; le conto su caso y el cazador le dijo: Yo te ayudare, pero para eso es necesario que te dejes poner un freno, una silla de montar y me dejes montarte.
Ciego por la ira y las ansias de vengarse, el caballo acepto la petición del cazador. Después que se dejo ensillar y poner el freno, el jinete hubo de montarse y así persiguieron al jabalí que molestaba al caballo hasta que lograron darle muerte. El caballo se sintió satisfecho por su venganza y entonces pidió su libertad, pero el jinete que era Eshu comprendió lo útil que era para la caza de animales y no accedió a su petición y hubo de conducirlo al establo y allí lo amarro.

Nota: Desde ese día el hombre monta al caballo.


Signo 2-7.
El refrán de Eyioko Oddi dice:
Quien mucho come, muere por la boca.

En Eyioko Oddi te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Oddi:
Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres. El pene termina entre las nalgas de la mujer (sexo anal). Lo van a invitar a que haga algo que es ilegal, deje que los que lo inviten vayan delante, porque lo que ellos quieren hacer no dará resultado y estarán en peligro, y cuando usted llegue lo que va a suceder ya habrá pasado y así quedará libre de culpa y pena. No coma mucho para que no muera por la boca.

Pataki. La babosa.

En un tiempo iwin (la babosa) fue a registrarse y le salió este signo, donde decía que debía hacer ebbo para que la respetaran; pero ella dijo que su dinero no lo iba a botar en eso ya que ella no era creyente y por lo tanto no hizo absolutamente nada, y por el contrario salió hablando mal de todo el mundo. Por eso desde ese tiempo para acá nadie respeta a la babosa, la gente la cogen con las manos sin temor a que les pase nada, ya que todo el mundo sabe que ella no tiene con que defenderse.


Signo 2-8.
El refrán de Eyioko Eyeunle dice:
Un rey que quieren destronarlo por la violencia.

En Eyioko Eyeunle te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Eyeunle:
Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres. Hay una persona a quien lo quieren quitar a la violencia por competencia de algo, muerte o cambio de cabeza.

Pataki. José.

José tenía a su padre muy enfermo y no sabía qué hacer pues aparte de la enfermedad de su padre estaba muy mal económicamente. Un día José salió a caminar y a lo lejos se encontró con oye (un awó eggun) donde José le conto todos sus pesares. El eggun awó después de oír todo el relato le dijo a José: Mañana a las 12 del día tráeme a este lugar un gallo y un coco que voy hacer algo por ti. Al otro día cuando José se disponía a salir para encontrarse con el eggun todos le dijeron que no saliera, que su padre cada vez estaba peor a lo que José alego que él tenía que ir pues él había dado su palabra al eggun.

Mientras esto ocurría el eggun awó se había reunido con los demás egguns explicándole lo que le pasaba a José y recogiendo dinero en un bolsa para aliviar la situación precaria en la que José se encontraba. A la hora señalada y en el lugar previsto se encontraron José y el eggun. José le dijo al eggun: "aquí te traigo lo que me pediste", a lo que el eggun le respondió: Ponlo en el suelo, pues yo no puedo tomar nada directamente de tus manos. José así lo hizo y el eggun le entrego la bolsa con el dinero diciéndole: en cuanto llegues a tu casa, enseguida compras un akuko y se lo das a Elegguá, después haz una hoguera y hechas al owunko, después coges todas las pelusas que queden y las mezclas con orines untando eso en el cuerpo de tu padre; veras que así se curara. Y así mismo sucedió.

Nota: Puede haber cambio de cabeza. Cuando sale este signo hay que darle de comer a eggun. Se preguntara que eggun de la persona en cuestión es.


Signo 2-9.
El refrán de Eyioko Osa dice:
Revolución en la casa y tropiezos en la calle.

En Eyioko Osa aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Osa:
Una hija de Shangó le ha echado una maldición que lo alcanzó, o usted maldijo a una hija de Shangó y se le devolvió. Puede haber una muerte repentina en casa. Hay revolución en la casa y tropiezos en la calle. Si es santero debe ocuparse de los santos y cumplir con ellos, si no es santero, debe hacerlo para salvarse. Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres.

Pataki. La guerra de Shangó.

En este camino una vez Shango tuvo una guerra con el hijo de Elegguá el cual lo quería matar y siempre iba armado para consumar el hecho, mientras que Shango estaba desarmado.

Entonces Shango se echo a correr y el hijo de Elegguá salió corriendo detrás de él con ánimo de matarlo. Cuando Shango le llevaba alguna distancia vio una mata de álamo y se subió en ella, escondiéndose entre las ramas. El hijo de Elegguá llego a la mata de álamo y al no ver a Shango por ninguna parte, quedo asombrado de como este había podido desaparecer ante su vista; oportunidad está en que Shango se lanzo de lo alto de la mata de álamo cayendo encima del hijo de Elegguá, quedando este boca abajo en el suelo y Shango encima de él, y de esta manera Shango pudo vencerlo.

Nota: Por eso las hojas de álamo cuando se cogen para el santo o para alguna cosa buena, se deben coger las que estén boca arriba y para trabajos malos o ituto se cogen las hojas que estén boca abajo. La mata de álamo es de Shango.


Signo 2-10.
El refrán de Eyioko Ofun dice:
El que madruga dios lo ayuda.

En Eyioko Ofun te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Ofun:
Se enterará de una muerte repentina, no vaya a ese velorio. La mujer tiene otro hombre y su marido la va a descubrir. Hay amarre a través de una barriga y peligro para una mujer embarazada. Hay un niño en peligro por una caída. Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres.

patakil cambio de cabeza.

En este camino, una vez Elegguá llego a una tierra y vio que allí los omo Orishas les estaban sacando el ángel de la guarda a las gentes y como Elegguá era babalawo, se lo fue a contar a Olofin, para darle las quejas de lo que estaban haciendo los omo Orishas en contra de su disposición. Cuando llego al palacio, este le dijo a Olofin; que los omo Orishas estaban sacando el ángel de la guarda e inclusive estaban haciendo la matanza en la consagraciones, sin contar con Orunmila, al cual él había ordenado, para que hiciera estas cosas en las consagraciones de Osha.

Olofin mando a buscar a Oggún y le dijo que le arrancara la cabeza a cada uno, y se las cambiara a unos con otros. Oggún agarro su machete y partió a cumplir el mandato de Olofin y empezó a arrancar cabezas en una consagración de Osha que se estaba haciendo. Cuando Oggún estaba haciendo esto, Orunmila se estaba haciendo osodde y vio que se estaba haciendo cambio de cabeza. Orunmila salió enseguida para donde se estaba haciendo la consagración de Osha. Cuando llego allí, se encontró que ya Oggún había hecho su estrago y se dirigía hacia el ultimo que quedaba que era el iyawó.

Cuando Oggún le fue a arrancar la cabeza, Orunmila lo paro y le pidió clemencia para el iyawó, y le dijo a Oggún, que para que no le faltara a la palabra de Olofin, en su orden del cambio de cabeza, que le permitiera a él hacerle el cambio de cabeza en el tablero, al último que quedaba que era el iyawó. Al final Oggún dejo que Orunmila lo hiciera. Así se hizo y cuando comparecieron ante Olofin, este les pregunto que como era que el iyawó estaba aun con cabeza y Orunmila le contesto: que como él le había dado el ashe, para arreglar los asuntos en la tierra y no estaba enterado de nada, yo encontré que este era el ultimo que quedaba y quise salvarlo, para que la gente se entere de que usted me ha dado el ashe necesario para hasta hacer un cambio de cabeza.

Olofin, convencido de lo que Orunmila le estaba diciendo, le dijo: "Orunmila, tu eres el que yo comisione, para arreglar las cosas en el mundo, si tu deseo ha sido el de salvar a este iyawó, yo te lo apruebo. To iban Eshu".

Nota: Es por esta razón por lo que Orunmila es el único que puede sacar el ángel de la guarda y los babalawos hacer la matanza en las consagraciones de Osha.


Signo 2-11.
El refrán de Eyioko Ojuani dice:
Tus pájaros se te mueren en la jaula.

En Eyioko Ojuani te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Ojuani:
Nadie lo trata con legalidad. La mujer abandona a su marido que le daba dinero, por otro que no le da nada. Hay una mujer que tiene marido y éste tiene una amante. Hay discusión entre padres e hijos porque los padres tienen a sus hijos como presos en su propia casa. Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres.

Pataki. Los vecinos de Obbatala.

Obbatala vivía con sus hijos, pero al lado de su casa vivían unos vecinos que eran muy escandalosos no existiendo tranquilidad ni reposo en su casa; un día Obbatala se quejo ante sus vecinos, por su forma de vida, por lo que fue insultado ya que los mismos se creían con todos los derechos.

Obbatala cansado de tantos problemas con aquellos vecinos opto por ir a otro pueblo con la única intención mudarse. Al ver lo vecinos, que Obbatala había salido ellos creyeron que este había ido en busca de ashelu, por lo que fueron a consultarse donde les dijeron que Obbatala no iba en busca de ashelu, pero si debían hacer ebbo porque la ashelu iba a llegar a ellos.

Los escandalosos vecinos no hicieron caso debido a que lo único que ellos querían era perjudicar a Obbatala, Orunmila a su vez les dijo; no dejen que nadie se les siente en la puerta de la calle. Ellos con su poca capacidad no dejaron que Orunmila les siguiera hablando y lo dejaron con el verbo de adivinar a medias o sea con la palabra en la boca. Mientras tanto Obbatala llego al pueblo encontrándose con Elegguá, Oshosi y Shango; estos le preguntaron qué hacia allí. Obbatala les conto todo lo que había pasado y lo que había tenido que hacer para evitar problemas con sus vecinos.

Entonces Elegguá, Oshosi y Shango fueron hacia la casa de Obbatala y a altas horas de la noche vieron gentes en la puerta de la casa y dijeron aquí es y cuando ellos llegaron se formo el inkan araye y ashelu cargo con los vecinos. Shango fue a buscar a Obbatala y lo llevo de nuevo para su casa y así pudo deshacerse de sus enemigos que eran sus vecinos y pudo vivir con tranquilidad.


Signo 2-12.
El refrán de Eyioko Eyila dice:
Quien no hace ebbó al pié del santo, fracasará en todo.

En Eyioko Eyila te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Eyila:
Se corre el riesgo que lo boten de un lugar o que lo despidan del trabajo. Dice que todas sus soluciones están al pié del santo, y si no hace ebbó con ellos fracasará en todo. Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres.

Pataki. Los tres deseos del herrero.

En este camino había un herrero que atravesaba una mala situación por lo que constantemente le rogaba a Olofin. Este oyó su ruego y envió a Elegguá para concederle tres virtudes al herrero. Elegguá le dijo al herrero: "He venido por mandato de Olofin para concederte tres virtudes". El herrero quedo inmóvil, y su primera petición fue que en la mata de cerezo que había en su patio toda persona que subiera a ella, no pudiera bajarse sin su consentimiento.

La segunda que todo el que entrara en su casa sin su autorización no pudiera salir y la tercera que todo el que se sentara en su mesa o silla que no pudiera salir ni levantarse de ella sin su consentimiento. Elegguá se quedo perplejo, ya que todo eso le pareció sin lógica alguna, pero dijo: To iban Eshu.

Pasaron los días, y sucedió que el hijo del rey entro en la casa del herrero y como muchacho al fin, le llamaron la atención los cerezos y se subió en la mata. Pasaron las horas y el rey notando la ausencia del hijo se puso intranquilo y mando su sequito a la casa del herrero, pero como el sequito entro sin contar con el herrero, no pudo salir. El rey, desesperado por el hijo y por su sequito que no regresaba, decidió ir personalmente a casa del herrero, donde entro sin su consentimiento, llamo al herrero y en lo que este venia, se sentó en la silla, donde ambos se saludaron. Qué tiene mi hijo que no puede bajarse de esa mata?, pregunto el rey, el herrero como hombre modesto contesto: Querido rey, todo aquel que suba sin mi consentimiento no podrá bajarse del cerezo y por tal falta yo quiero que usted me de alguna tierras fértiles. El rey dijo, así será.

El rey pregunto: que cosa es la que le sucede a mi sequito que no puede salir de su casa?, pues vera, dijo el herrero, toda persona que entre aquí sin mi autorización, no puede salir, y por tal motivo yo quiero una fortuna, no como la de usted, pero respetada. El rey dijo así será.

El rey fue a levantarse para irse con su hijo y su sequito y no pudo levantarse, y dijo, ya usted está complacido con sus peticiones, Que me ha hecho?. El herrero contesto, usted está sentado en esa silla sin mi consentimiento y que para que pueda levantarse de ahí yo quiero su corona y su gobierno, y del cielo se oyó una voz que dijo: "To iban Eshu".



Signo 2-13.
El refrán de Eyioko Metanla dice:
Rey muerto, rey puesto.

En Eyioko Metanla te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Metanla:
Hay envidia de un hermano a otro. Hay enfermedad en el corazón y problemas de respiración. Hay una persona con quien usted hablará, luego se enterará que murió de repente. Cuidado con los sustos que lo pueden matar. Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres.

Pataki. El matrimonio.

En este camino había un matrimonio donde el esposo era muy creyente y la mujer era incrédula. Esta se pasaba el día renegando y protestando de los santos. Ellos pasaban mucha miseria y vicisitudes y la mujer ponía al hombre al borde de la locura y la desesperación; cuando no se carecía de una cosa era de la otra. Ella decía: "mira la situación por la que estamos pasando y no acabamos de salir adelante". Estas cosas se las decía todos los días, por más que el pedía que tuviera calma y fe, que las cosas se iban a resolver. Pasaba el tiempo y las cosas seguían igual, hasta que un día Babalu aye viendo que esta mujer seguía renegando de los santos quería darle una limosna al hombre, pero no quería que la mujer la disfrutara.

Entonces Babalu aye se le presento al hombre y le dijo que le tenía una limosna y que se la traería para que el solo la disfrutara y que iba a darle un escarmiento a su mujer; que no le dijera nada, pero que esto iba a tocar muy de cerca a él y que el también lo sufriría.

Esta pareja tuvo una niña la que nada más que con 41 días de nacida se puso grave y se llena de granos ya que venía a cumplir el tiempo que le faltaba de otra reencarnación, es decir venia para ver la luz de este mundo.

Babalu aye se le presenta en sueños a la mujer y le dice: Yo he sido quien te ha llenado de granos a la niña y te ha puesto así. Entonces la madre dijo: Que todo lo que le fuera a pasar a la niña que le pasara a ella, que lo que quería era salvarla ya que ella era culpable de todo. Entonces Babalu aye le dice a ella que tenía que usar una insignia de él durante 5 años. La mujer cumplió la promesa y así fue que se salvo su hija, vino la suerte y fueron felices. Kaferefun Oluwo popo.

Nota: Hay que coger Babalu aye.


Signo 2-14.
El refrán de Eyioko Merinla dice:
El cojo no puede correr, y el que tiene una sola moneda no puede sonarla.

En Eyioko Merinla te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Merinla:
No siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres. Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin.

Pataki. El gorrión.

En este camino había un viejo babalawo el cual tenía un pequeño gorrión (abukenke) en su jardín, el cual cuido hasta hacerlo curar, entonces el voló libre, agradecido y feliz. Al siguiente día el awó necesitaba un güiro para hacerse un secreto y una gran conmoción sacudió su casa, ya que 100 pájaros le trajeron una semilla y los demás ingredientes y sembró un árbol.

Al poco tiempo nació una mata de igui ato (güiro cimarrón), ese güiro lo lleno con ashe y cada vez que sacaba un poco crecía el resto hasta llenarlo de nuevo, y el se convirtió en un babalawo famoso y rico. Su vecino que era hechicero al ver su fortuna quiso por si mismo hacerse de una fortuna igual y se robo un güiro y cuando lo saco de la mata se sintió mal. Cuando abrió el güiro pensando hallar el secreto para hacerse rico, vio con horror saltar de el serpientes venenosas, sapos, arañas, los que le turbaron produciéndole la agonía de la muerte, sufriendo horriblemente hasta morir, no así el awó que murió viejo de forma placentera.

Nota: Aquí marca el porqué algunas personas mueren en paz y otras con agonía.



Signo 2-15.
El refrán de Eyioko Marunla dice:
La bebida es la causa del desánimo.

En Eyioko Marunla te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Marunla:
Tenga cuidado que puede discutir fuertemente con una mujer y ella muere de un infarto. Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres.

Pataki. La deuda con Shangó.

Shango iba por un pueblo y vio una familia que tenía un niño enfermo cuando Shango paso por la puerta de la casa y oyó que se decía: "Si mi hijito se me salva le voy a dar un gallo a Shango". Shango no se fijo en cual casa era, y dijo me quedo en este pueblo que me van a dar de comer, pero pasaban los días y nadie le daba de comer a Shango, entonces este llamo a Ikú y le dijo que hacía falta que se metiera en el pueblo porque todos vivían muy bien y siempre había fiestas y la gente botaba los vasos de vino y la comida y se fajaban entre ellos porque se culpaban de la situación existente.

Así se entraban a puñaladas y había una mortalidad en el pueblo tremenda hasta que uno fue a verse al pie de Orunmila y este le dijo que le diera un gallo a Shango y el hombre lo hizo y todo le fue bien. Otro vecino al enterarse le pregunto que había hecho que su familia estaba bien, el hizo lo que su vecino y prospero también, pero el individuo que le había prometido el gallo a Shango fue a verlo, entonces Shango le mando hacer ebbo, y que cogiera por un camino y que no regresara por el mismo. Shango le preparo un hoyo por donde tenía que pasar y cuando venia se cayó en el hoyo y Shango le dijo: "Tu me la tenias que pagar puesto que me la debías".


Signo 2-16.
El refrán de Eyioko Merindiloggun dice:
El juez que mucho avisa, no quiere hallar culpables.

En Eyioko Merindiloggun te aconsejan:
Elegguá, Eshu, Shangó, Ikú, Eggun, Oggún, San Lázaro, Ozaín, Obbatalá.

Entorno actual de Eyioko Merindiloggun:
Fines que traen comienzos, usted se encuentra en presencia del principio del fin, no siente paz pero si siente que algo se acaba lentamente, hay incertidumbres.

Pataki. La bandera del rey.

Orunmila llegó a un pueblo transfigurado en Shangó y cuando llegó puso su bandera roja casi a la misma altura que la bandera del rey, y este al enterarse lo mando a buscar, por lo que se lo llevaron preso ante su presencia. El rey encolerizado le pregunto qué con que autorización había puesto esa bandera, este le contesto muy humildemente que estaba agradecido por la invitación que le había hecho y que había puesto la bandera por mandato de Olofin para adivinar. Entonces el rey le dijo que adivinara algo.

Este le dijo al rey que él se encontraba satisfecho de todos sus bienes y cosas materiales de su reinado, pero que en cambio había un gran vacío espiritual, por lo que él había llegado para resolver esos problemas espirituales. Además le dijo que el rey tenía en su alma una sombra que le oprimía grandemente, y era por la falta espiritual, y que el rey lloraría mucho.

El rey se sintió humillado y soberbio le respondió al adivinador que el tenia una corona y que él sabía lo que hacía y que por lo tanto se cumpliera la ley.

Acto seguido se llevaron al adivinador para la prisión, para degollarlo al día siguiente. El rey tenía una hija sola y muy consentida, que hacia lo que a ella le daba la gana, al extremo que andaba sola a todas horas del día y la noche. Ella fue a la prisión y vio al preso y le dijo, que capa de color rojo tan bonita tenia; entonces se la pidió y él le contesto que ya no la necesitaba porque lo iban a matar al día siguiente y se la regalo a cambio de que ella le diera otra ropa. Esta le entrego la otra ropa llevándose la capa roja, andando por la noche con ella puesta. Al día siguiente, agarraron a la muchacha de la capa, la montaron en un carro y la mataron. El rey estaba loco buscando a su hija y se revoluciono el reinado al saberse que la hija del rey había sido muerta y el prisionero estaba vivo. Entonces el adivinador fue llamado nuevamente ante el rey quien lloroso, con el alma destrozada le devolvió la ropa y vio la realidad de la adivinación, autorizándole entonces para que pusiera la bandera donde él quisiera.

Nota: Cuando este signo viene por osogbo, se ha hecho algo grave y tiene las cosas viradas. Esa persona representa al rey de esta historia y tiene una hija muy consentida y es casi seguro que la perderá o se la violen dentro de muy pronto, o se la desacrediten de cualquier forma.

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SIGNO DE OKANA COMPLETO

Okana

OKANA (1) nace en OFUN (10) su contraparte es OBBARA (6).

Por uno se empieza en el mundo. No hay bueno si no hay malo, por eso se dice Ofelete Bilete: Haya uno bueno, haya uno malo. Esta letra dice: Okanasorde, sorde oke, sorde oma, sorde owo, batiosorde, ariku babawa. Hablan Elegguá, Shangó, Aggayú, Obbatalá y los egguns. Cuando sale esta letra, se halan las orejas y se echan los caracoles en una jícara con agua para refrescarlos y se tira el agua para la calle. Se tiran los caracoles en el suelo frente a la puerta de entrada de la casa y se cubren con la jícara, se pisan tres veces con el pie izquierdo y después se recogen y se continúa la consulta. Si hay una señorita en la casa, se manda a que sea ella quien los recoja.

Se pregunta por qué camino (Oná) viene, si por hijo, por muerto, preso o tragedia. Al que le salga esta letra, automáticamente se le manda a que se limpie con un pedazo de carne de res cruda untada con manteca de corojo (epo) se le presenta como mismo se hace con todo y se tira para la calle para que los perros se lo coman.

El que se registra tiene que darle dos etu addie (gallina de guinea) a Obbatalá para que no deje rastros. Esta letra dice que escuche lo que se le está diciendo porque usted está haciendo cosas que no son correctas y que en un momento dado se van a descubrir. Marca suerte mala, contrariedades, desconfianza. Usted es una persona servicial pero en momentos de desgracias a todos aquellos a quien ayudó no le darán la mano y eso sucede hasta en su propia familia.

Tenga cuidado no le hagan daño. Hay personas que tienen la lengua encima de usted y lo único que quieren es destruirla. Tu enemigo hoy fue ayer tu mejor amigo. Tenga cuidado porque usted no tiene amigos. En su casa hay alguno de la familia que está enfermo y hay que tener cuidado donde se vive porque inclusive puede haber perdidas de un niño. Hay que tener cuidado con la candela no vaya a ser que se queme.

En su hogar se carece de comida y de tranquilidad. Usted está pasando mal tiempo, es decir, no avanza. Usted es una persona incrédula y como no cree en los santos puede pasar un gran susto. Usted es una persona temeraria, le agradan las discusiones y no le gusta perder. Tenga cuidado con la justicia que la tiene en la puerta de su casa. Usted se incomoda cuando le dicen la verdad, sin embargo le gusta decirle las verdades a la gente en la cara.

En su casa han robado. Hay que hacerles misas a los familiares que están en el otro mundo. No maltrae a los perros. Como usted es una persona que no escucha, se le repite que tenga mucho cuidado, especialmente con lo que comes y recuerde que no tiene amigos. A usted le entran las cosas por un oído y le salen por el otro.

El aburrimiento le ha llevado a veces a tratar de quitarse la vida. Si va a viajar tiene que tener cuidado no le vaya a pasar algo. Haga una misa para averiguar su cuadro espiritual. Cuidado con la justicia. Evite las discusiones para que no pierda. No ande tarde en la noche por las calles porque lo pueden confundir y meter preso.

Si la persona es virgen, se le advierte que tenga cuidado no vaya a dar un malo paso, y si es una señora embarazada no debe tomar nada para abortar porque puede ocurrir una desgracia. A quien se registra se le aclara que a Okana lo parió Eyeunle, por lo que puede ocurrir cuando se haga santo que piensa que lo han engañado, sin embargo aquí en este signo hablan Obbatalá y todos los Santos. Nace de la otra que es tu verdadero ángel de la guarda.

Trate de no disgustarse y con otra persona mucho menos. Tiene que tener cuidado con los accidentes. Tenga cuidado no lo muerda un perro u otro animal.

Haga lo posible por no embarcarse por este tiempo. No sea violento, no vaya a ser que pare en manos de la justicia. Evite levantar las manos a otra persona. No guarde nada de nadie, no sea que la justicia le haga un registro. Sea consciente con su señora o concubina, evitando una desgracia.

Donde sale la luz por primera vez, solo con fe y voluntad se triunfa, La causa le dijo al efecto: “Tú no puedes existir sin mí”. El efecto le respondió: “Y tú no puedes decir que eres útil a la humanidad si no existo yo”. Hablan en este odu: Elegbá, Aggayú, Eshu, Eggun, Obbatalá, Oggún y Shangó.

Todo fin o muerte produce vida, salud y prosperidad. Son personas enérgicas, inteligentes, hacendosas, ordenadas, persistentes y astutas, son buenos planificadores lo que hace que realicen cualquier meta o tarea, pensando en cada detalle desde el `principio hasta el fin, son buenos amigos y se preocupan por la familia que no le falte nada, son buenos comerciantes, son personas justas y respetuosa de las leyes sociales, y naturales, su vida siempre será ascendente en todos los aspectos, no flaquean nunca y lo que se proponen lo logran.

Todo en el mundo tiene un fin o muerte. Son personas tercas y egoísta hasta el punto que prefieren destruir lo que construyen para que otros no lo disfruten, son muy volubles y dueña de que se haga su voluntad, no aceptan sus errores, son descuidados y mal humorados, se dejan dominar por la ira.

Preste atención a lo que se le dice. Usted está haciendo algo malo o lo piensa hacer. No lo haga porque lo van a descubrir. Trate de no viajar o embarcarse por ahora, su vida peligra, pero si tiene que hacerlo, haga Ebbó. Que la persona es incrédula, variable, inconforme y burlona. No oye consejos y no le gusta que le digan la verdad, es desconfiado. La persona debe por todos los medios de evitar disgustos. No le levante la mano a nadie. Evitar ser violento no vaya a parar en manos de la justicia.

Okana habla de mala suerte y contrariedades. Se le prohíbe maldecir, ni renegar. Evitar peleas en su casa pues esto le trae atraso. La persona está pasando malos tiempos, vicisitudes económicas. Deje sus cosas bien guardadas. Habla de brujerías y daños.

En iré es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo y tiene la capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica todo. Es una persona que hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, también sensible y calculadora. Tiene gran capacidad para el aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante o vendedor. Es una persona que vence por la palabra y se caracteriza por mantener su posición, si hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una persona que lucha por hacer cosas funcionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una persona analítica que le gusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superación y que no se deja abatir fácilmente ni se minimiza, en iré trae dinero, bienestar, protección, solución de los problemas y obstáculos pero siempre se debe hacer ebbó para afianzarse.

Patakí

Okana es donde el majá (la serpiente) por no hacer Ebbó se quedó sin piernas ni brazos, arrastrándose para toda la vida. Aunque la letra venga en Iré, hay que hacer Ebbó. El bello era un hombre, como todos los demás, pero un día, se sintió enfermo y se fue a registrar y le salió una rogación por una enfermedad mala que le venía encima; mas no hizo caso de tal advertencia y no se hizo la referida rogación. Al poco tiempo, le salió una erupción por todo el cuerpo y a consecuencia de la misma, se le cayeron los brazos y las piernas. Entonces mando a su mujer a que lo fuera a registrar otra vez, y entonces le salió, que para que volviera a ponerse bien, tenía el mismo que llevar a la orilla de un camino, por donde tenía que pasar Obbatalá. Dos racimos de cocos, cuatro palomas en cada mano y así, se pondrá bien. Pero, entendiendo que si ya el no tenia manos ni piernas, no podía llevar tales cosas de la rogación, tampoco lo hizo y se quedo arrastrándose para toda la vida.

Patakí

Había una persona que no era de malos sentimientos, pero siempre se estaba buscando problemas a causa de su carácter pues era amigo de la discusión y de llevarle la contraria a todo el mundo, tanta fue la antipatía que creo que se vio obligado a abandonar el pueblo. A la salida del mismo se encontró con un comerciante el cual le pregunto: ¿Buen amigo, como anda? y este le contestó: Como siempre, bueno para unos, malo para otros, por eso me voy del pueblo. ¿Pero usted no sabe? ; Le dijo el comerciante. Todos andamos huyendo pues dice el Rey que el que no haga Ebbó será muerto. Bueno, dijo nuestro hombre pues yo no lo he hecho ni lo haré y siguió caminando. A poco lo encontraron la gente del Rey y lo llevaron ante este, acusándolo de cabecilla y traidor, fue condenado a prisión y en ella murió de sentimiento. En este Patakí nos demuestra que la desobediencia traer problemas y hasta la muerte

Patakí

Una vez había una persona que creía en Brujos y no en los Santos, cada vez que veía a uno con Santo, se burlaba y se ponía a porfiar. Un día había uno, que tenía el Santo montado, (el cual era Changó). El santo se dirigió a uno de los asistentes al cabildo, para advertirle que se fuera a donde tenía intensiones de ir, pero en incrédulo le dijo a la persona que no se dejara impresionar por el Santo y que fuera a donde él tenía pensado ir. La persona se dirigió a donde estaba el Santo (tratando de engañarlo o equivocarlo) y le dijo: que le adivinara cuantas personas había en su casa? Que él le señaló donde él conocía. El santo le respondió: que habían dieciocho personas pero que hablaban y veían a dieciséis. Entonces el incrédulo le replicó, que eso no era cierto, entonces el santo mandó a tirar 18 medallas y salieron 18 personas de su casa, pero solo 16 pudieron coger medallas, porque eran las que veían. El incrédulo al ver esta demostración, se tiró delante del Santo, en actitud de respeto y sumisión.  En este Patakí nos hace ver que si existe las espiritualidades y que ellos si pueden posesionarse de las personas y ayudarlas, por eso no se debe ser incrédulo

Patakí

Aresillen fue a un pueblo de visita y dejó encargado a su amigo Eloire a tres mujeres diciéndole que volviera dentro de tres meses al lugar, pero pasaron cinco meses y como aresillen no volvía (porque pensó que el otro no lo encontraría, en el lugar que él estaba, si lo mandaba a buscar. Pero su amigo maltrataba tanto a las mujeres, que él había dejado a su cuidado, que un día escaparon y se fueron para otro pueblo huyendo y dio la casualidad que fueron a parar al pueblo donde estaba aresille (que era comerciante) encontrándose con él y le contaron lo sucedido. Como Aresille debido a la índole de su negocio tenía muchos amigos, estos dijeron que Eloire hablaba mucho de ellas que él iba a prender fuego a todas las propiedades de su amigo. Entonces la gente del pueblo donde él estaba se trasladaron al pueblo de Aresillen, para ver si era verdad, que Eloire le hacía y como Eloire tenía la lengua muy larga y le gustaba mucho hablar y por gusto, les dijo: que era verdad lo que él había dicho y que pensaba llevar a vías de hecho sus amenazas y ahí mismo lo mataron.
En este Patakí nos enseña que no debemos de abusar de lo que nos dejan a cargo y que hay que respetar lo ajeno, también nos dice que el que habla más de la cuenta consigue su castigo

Patakí

Había una persona, que su forma de vivir, no les era indispensable a las personas que lo trataban, era muy dado a la discusión y por su forma de ser, se buscaba la enemistad de los demás. No era de malos sentimientos, pero le parecía por sus modales y forma de ser. Llegó a tal extremo su proceder, que se vio solo y tuvo que irse de su pueblo. Cuando se marchaba a la salida del pueblo se encontró con un comerciante (el cual venía con un perro, sujeto de una cadena de la mano), al verlo le preguntó: Como van las cosas, por ese pueblo, respondiéndole él que como siempre bueno para unos y malo para otros. El comerciante le dijo: que tuviera cuidado, para donde él iba porque el Rey del pueblo decía que el que no hiciera Rogación para identificarse lo mandaría a matar. Cuando había andado más o menos tres leguas se encontró que por esos lugares había guerra y los amigos del Rey de aquel lugar lo detuvieron y lo llevaron ante la presencia de su Rey haciéndole la acusación de que él era un cabecilla de los guerreros contrarios y que venía a pelear. El Rey lo mandó a encerrar en una jaula con tigres.

Patakí

Había una Madre, que estaba triste, porque su hijo iba de Gobernador, para otras tierras, pero el hijo le dijo: que no temiera, que él iba, con sus mejores amigos, ya que él los había escogido cuidadosamente para que lo acompañaran. Salieron rumbo a la tierra que lo esperaba, para que él tomara posición del puesto de Gobernador. Por el camino llegaron a un lugar, donde el paso obligado era a través de una cueva, siendo él el primero que entrara de pronto los que iban con él le taparon la salida (pues le tenían mala voluntad y envidia) porque él iba a desempeñar un puesto, que ellos ambicionaban y no lo habían conseguido. No lograron su intento de matarlo porque el Mar rugió y las olas se salieron y él logró y pudo llegar a su destino. En este Patakí revela claramente que no se puede confiar en todo el mundo, cuando hay intereses por el medio no hay amigos.

Refranes

Okanshosho, Ofitele Ofatele.

Por uno empezó el mundo.

Si no hay bueno, no hay malo.


Signo 1-1.
El refrán de Okana meyi dice:
Por uno empieza y por uno termina.

En Okana meyi aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana meyi:
Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o pérdidas materiales o económicas.

 Refranes adivinatorios en Okana Meyi:
- Por uno empezó el mundo y por uno se acaba.
- Rey muerto príncipe coronado.
- Anuncia la muerte de repente de tres personas.
- Con una atarraya no se puede pescar un hipopótamo.
- Si se sueldan dos pedazos de hierro, no se pueden separar después.
- El agua no se puede atar con una soga.
- La cabeza del hombre tiene dos contrarios, la cólera del corazón y el deseo de amar.
- En la basura a veces se encuentra la felicidad.
- El monte tiene una hierba buena y otra mala.
- El saco bien amarrado, si se vira, no se sale.
- El agua con que se lava las manos, cuando cae a la tierra, no se puede recoger; la tierra se la toma.
- Si al derecho no funciona, hágalo al revés.
- Lo que haga con la cabeza, no lo deshaga con los pies.

Patakí de Okana Meyi. El por qué Eshu come gallo.
Había una seca muy grande y las enfermedades invadían los hogares ocasionando muchas muertes. El akuko se apareció en casa de Olofin. Después que este se vistió de blanco salió para la calle, encontrándose con Eshu que al verlo tan elegante se sorprendió, diciéndole: tu tan elegante, a que obedece esto?; El le dijo estoy de lo más contento con esta sequia y se puso a andar de lo más fresco y sin esperar más se despidió del gallo y enfurecido se fue al cielo y abrió las llaves. El gallo sofocado corrió enseguida a casa de Olofin y le dijo gane esta. Olofin le pregunto al gallo que era lo que él quería, el akuko le dijo: Tener todas las mujeres que quiera y además tener fuerzas para mantenerlas y ser rey, para tener corona. Olofin se lo concedió.

Al día siguiente se apareció Eshu en el palacio y vio al gallo muy contento con sus mujeres, Eshu se asomo y le dijo: tu aquí?, y él le respondió: Como no si soy el favorito de Olofin.

Eshu enseguida lo contradijo, hasta que el gallo para convencerle le dijo: Mira si es verdad que yo ando con las joyas de Olofin y le llevo el desayuno a la cama y el anda desnudo por toda la casa.

Eshu fue para donde estaba Olofin, le toco a la puerta y como no le abrían empezó a gritar: Si yo se que tu andas desnudo y que el gallo te alcanza el desayuno a la cama y que anda con tus joyas, Olofin sorprendido le pregunto que como el sabia eso y este contesto que el gallo se lo había contado.

Olofin castigo al gallo por conversador y desde ese día Eshu come gallo.

Nota: En okana meyi la persona muere por su propia lengua.


Patakí de Okana Meyi. El que hizo ebbó se salvó.
Un hombre fue a mirarse con Orunmila y este le marcó rogación al pie de Eleggua con gallo, paloma, coco, maíz tostado, pescado ahumado y jutia, manteca de corojo, miel, aguardiente y 21 pesos. Le dijo, esto tiene que hacerlo antes de que haga el viaje que va a hacer. El hombre no le hizo caso y cuando se dirigía a la salida del pueblo, se encontró con un extraño personaje que traía una cadena en la mano de la cual sujetaba un perro. El hombre le preguntó que quien era, y el extraño personaje le contestó. Soy Okana, bueno para unos y malo para otros. El hombre no le hizo caso y continuando el viaje que realizaba, que era hacia un punto muy lejano, fue apresado por sospechoso de un crimen.

Estando en la celda oyó hablar de un adivino al que le pidió consulta en la cual salió Okana tonti Okana. El adivino le dijo: Usted tiene una deuda con Elegua donde le tiene que dar un gallo y a los guerreros una paloma. Luego debe limpiarse con coco, aguardiente y así continuó hasta nombrarle todo lo que le habían dicho antes de caer preso. El adivino terminó diciéndole que el hombre se había encontrado con Elegua a la salida del pueblo y lo había ignorado. El hombre se hizo el ebbó y “”Ebbó fi Ebboada” El que hizo ebbó se salvó.


Signo 1-2.
El refrán de Okana Eyioko dice:
Cuando tires flechas, tíralas con cuidado porque te puedes herir o herir a un amigo.

En Okana Eyioko aconsejan:
Elegguá, Egun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Eyioko:
Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o perdidas materiales o económicas. Hay guerras entre grande y chiquito, y usted es el chiquito. En su guerra usted será traicionado por sus soldados, ya que ellos no harán lo que usted les mande. Hay alguien que le viene a pedir o le pidió un dinero, y como usted no se lo dio ahora le tiene mala cara. No maldiga en su hogar ni permita que otros lo hagan. Dele un Oshinshin a Oshún en el río. No le niegue la comida a nadie en su casa. Las parejas están disgustadas.

Refranes adivinatorios de Okana Eyioko.
- La tragedia vieja vuelve a salir.
- La enfermedad llega lo mismo por tierra que por mar.
- El que mal hace y bien hace, para sí hace.
- Confórmese con lo que Dios le da.
- Por mucho que te disfraces, la muerte te reconoce.
- Reemplazamiento por pleito.
- El derecho de uno se extingue cuando nace el que le sucede.
- El que le da fin al principio es la muerte.
- Desobediencia, insubordinación.
- La mucha candela Yemayá la apaga con agua.

Patakí de Okana Eyioko. La mata de güira.
La semilla de la güira nació un árbol, este dio un fruto redondo en una rama, el cual crecía y crecía. Una anciana al ver la rama que crecía y crecía le dijo: Si sigues creciendo así cogerás todo el cielo y la tierra, y diciendo esto corto la rama y el güiro; partió el güiro en tres pedazos y le dijo a un pedazo: este me servirá de plato, "yo no soy plato", le contesto el pedazo de güiro. Donde se transformo en un hombre el cual tenía un hacha en la mano. Yo soy castrador de abejas, allí hay un panal dijo la mujer; túmbalo y comeremos miel. El hombre fue derecho para la colmena que estaba alta, y le cantó, entonces la colmena le cae encima, donde el hombre corre y desaparece.

Fue entonces que la vieja le gritó: "Ni eres castrador de colmenas ni eres nada".
La mujer recoge otro pedazo de güira y dice: "con este hare una espumadera", dice el pedazo de güira: "Yo no soy espumadera, yo soy pescador"; pues vamos al mar dice la mujer, entonces este otro pedazo se convierte en un pescador con su tramayo que canta en la orilla, sale del mar un pescado grande y le pega con su cola. El hombre se asusto y echo a correr y desapareció.

Entonces la mujer recoge el tercer pedazo de güira y le dijo: "contigo hare una cuchara", dice el pedazo de güira, "No señora yo no soy una cuchara yo soy Koko el cazador” y así fue el cazador poniendo trampas hasta llegar a la tierra de Alosi y cuando llego a su casa el guardiero de Alosi que lo ve armando sus trampas lo lleva preso y se lo entrega a Alosi; y le cuenta todo lo que había visto y Alosi le dice: Quien te dio permiso para cazar en mi territorio?, Nadie, contesto el cazador, sin querer entré en sus tierras. Bien, le responde Alosi, deja puesto tus kibulazos (lazos),pero el primer pájaro que caiga es para mí.

Entonces Koko fue a buscar a la vieja y le dijo: cuando yo te llame ven que habrá pájaros en todas las trampas que he puesto. La vieja reunió mucha gente suya para ir a recogerlos, cuando Koko le aviso recogieron todos los pájaros, pero no le dieron el primero a Alosi. Pero este recordó su deuda, donde Koko le dijo: Esta vez te daré dos pájaros, entonces Alosi creó los bichos malos y los coloco en las trampas, la vieja y todo el mundo cuando fueron a buscar a los pájaros puesto que Koko les había avisado que fueran a recogerlos, huyeron al ver a los bichos que corrían detrás de ellos y gritaban sin saber dónde meterse y Koko volvió a desaparecer en al árbol de güira.

Nota: Camino de rayamientos y de prenda. Hay que darle un pájaro a la prenda.

Signo 1-3.
El refrán de Okana Oggunda dice:
Tu enemigo muerto quiere lo peor para ti.

En Okana Oggunda te aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Oggunda:
Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o pérdidas materiales o económicas. Tenga cuidado con una discusión en su casa que comienza atrás en el patio. No le levante la mano a nadie que allí está su desgracia. Tenga cuidado al reclamar algo porque lo llamarán ladrón y mentiroso.

Usted quiere lograr todo lo que se propone y por ello buscará mañas, trampas y brujerías de cualquier tipo pero nunca logrará nada, sobre todo por amarre de pareja. Si es mujer: hay una enfermedad en el vientre ocasionada por un mal parto o un aborto provocado, si es por aborto provocado, es porque la mujer duda de la paternidad del niño ya que tiene otro hombre, y es que aquí la mujer es muy apasionada y de placeres extremos, también hay enfermedades en la garganta. Si es hombre: hay enfermedad en la garganta y en el estómago.

Refranes adivinatorios de Okana Oggunda.
- Revolución; cuidado no vaya a echar sangre por la boca, por la nariz o por el ano.
- La candela no derrite la cadena pero sí al hierro.
- Lo negro se destiñe y lo blanco se ensucia.
- Los astros tienen que comer.
- Tu enemigo muerto sigue siendo tu enemigo
- La guerra sólo produce destrucción.
- Si va a cortar hierba, afile el machete.
- En lo que el hacha va y viene, el palo descansa.
- El triunfo final le corresponde a Dios.
- El testarudo o ignorante vive en el desierto donde el agua es poca; camina tropezando y vive muerto.

Patakí de Okana Oggunda. Maferefun Shangó, Oggun y Orunla.
Había un hombre cuya situación económica era pésima no solo en lo referente a la economía, sino también en las relaciones con las demás personas, un día se fue a mirar con Orunmila, este lo registró y le dijo que eso era debido a la desatención que el tenia con Shangó; que Shangó era su padre y que el tenía que darle tres jicoteas y cocinarlas con un poco de harina y quimbombó y llevarla después al pie de una palma y que llamara a su padre.

Aquel hombre no creyó lo que Orunmila le había dicho y empeoro su situación a tal extremo que se vio deambulando de un lado a otro sin poder estar tranquilo; hasta que un día se encontró con Oggún que le dijo que él estaba pasando trabajo por no creer que él era hijo de Shangó.

Entonces aquel hombre en su ira le dijo: Si es verdad que yo soy hijo de Shangó como ustedes dicen que me lo demuestre. Diciendo esto y acto seguido tronó rápida y fuertemente, cayendo una descarga eléctrica delante de él; entonces el hombre convencido de que era hijo de Shangó se arrodilló en la tierra y le pidió perdón a su padre por haber dudado de él. A partir de ese instante su suerte comenzó a cambiar al extremo que las personas que no lo querían al principio después le rindieron moforibale.


Signo 1-4.
El refrán de Okana Iroso dice:
Revolución en el cuerpo, hemorragia en la boca, nariz y ano.

En Okana Iroso te aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Iroso:
Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o pérdidas materiales o económicas. Se señala maldición. A la tierra que fueres haz lo que vieres. Mire por donde camine porque sus enemigos lo quieren tumbar por algo que usted ha dicho. Hay algo que está haciendo y que no debe. Su mujer puede enfermarse.

Refranes adivinatorios de Okana Iroso.
- No hay lengua que vituperó que Dios no castigó.
- A la tierra que fueres, hacer lo que vieres.
- En la tierra de los tuertos, cierra un ojo y tira.
- El que es de paz, engaña al enemigo.
- El que persiste triunfa.
- El que repara el daño que hizo, mitiga su falta.

Patakí de Okana Iroso. El ladrón de frutas.
Había un campesino que todos los días salía a robar frutas a casa de Ozain pero una obini que el ladrón tenía le dijo un día que no saliera a robar porque presentía que ese día le iba a pasar algo malo. El campesino no oyó a su mujer y salió para el campo. Sucedió que ese día Ozain había preparado una trampa pues ya estaba cansado de que le robaran, entonces Ozain enterró la trampa para perjudicar al que estaba robando en su casa.

El campesino entro como de costumbre a robar las frutas pero cuando regresaba a su casa ya iba enfermo y se sentía tan mal que por el camino decidió ir a consultarse y le salió este signo que le dijo: Usted está bastante mal y tiene que hacer rogación e ir al lugar de donde usted cogía las frutas y sacar una prenda que había enterrada porque de lo contrario no podrá curarse. El campesino así lo hizo y después tuvo que darle las gracias a su mujer pues si le hubiera hecho caso no se habría enfermado ni hubiera tenido que hacer todo lo que hizo para poder curarse.

Signo 1-5.
El refrán de Okana Oshe dice:
Revolución en el cuerpo, hemorragia en la boca, nariz y ano.

En Okana Oshe te aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Oshe:
Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o pérdidas materiales o económicas. Usted es muy envidiada y sus amigos le harán una traición. El hombre visita una casa en donde lo quieren mucho y se enamora de una mujer que vive allí, pero debe tener cuidado porque ella querrá trabajarlo con su semen para que no pueda tener vida íntima con otra mujer sino sólo con ella, el día que usted deje de visitar esa casa se ganará a todos los que viven allí de enemigos. Viajará a un lugar en donde encontrará una mujer que tiene santo. Si lo invitan para alguna comida no vaya. Usted está apurado por hacer una cosa.

Patakí. La abeja y la avispa.
En una región una abeja con su colmena en un estado de tranquilidad y paz debido a su laboriosidad y su perseverancia en su trabajo y su costumbre. En aquella zona vivía también la avispa la cual no trabajaba y vivía pendiente de la vida de los demás. En una ocasión en que la abeja se encontraba en sus quehaceres se encontró con la avispa la cual estaba esperando una oportunidad para tratar de destruir la tranquilidad y la paz con que vivía la abeja en su comunidad, esta le dijo a la abeja:

Pareces una esclava, te pasas la vida trabajando. Cuando no libando flores para la construcción de tu casa; has alimentado a tus hijos, yo sin embargo no trabajo y no me preocupo por la construcción de mi casa, yo te aconsejo que dejes esa vida de esclavitud y trabajo y vengas conmigo a disfrutar de las cosas buenas de la vida.

La abeja quedo pensativa pues era cierto que ella se pasaba la vida trabajando, contribuyendo a su casa y cuidando a sus hijos. Por tal motivo la avispa había sembrado la duda en ella a tal punto que pensó vivir como la avispa sin preocupación ni trabajo, pero antes de dar el paso le pregunto a la avispa: querida amiga, quisiera hacerte una pregunta, antes de decidirme a vivir como tú, de que te alimentas?, de qué forma construyes tu casa?, y el invierno como lo pasas para proteger a tus hijos?.

La avispa le respondió: yo me alimento de lo que encuentro en el camino, mi casa la hago de fango y barro y la cuelgo de cualquier palo y el invierno no me preocupa, mi casa siempre se cae, el fuerte viento siempre la tumba en la mayoría de los casos mis hijos perecen pues yo no guardo comida para el invierno; pero me siento feliz como vivo y quisiera que vivieras como yo, pues me das mucha pena ver que trabajas todos los días sin descanso.

Entonces la abeja le respondió a la avispa: Querida amiga, me da pena por ti pues veo que no tienes casa, ni seguridad con tus hijos, es cierto que trabajo todo el día, pero tengo comida todo el año, mis hijos no se mueren y el fuerte viento no me tumba la casa por lo tal me siento feliz y te doy las gracias por haberme quitado las dudas referentes a mi vida y saber diferenciar un consejo bueno de uno malo.

Nota: La persona que tenga este signo siempre vive con temor de perder la casa o sus hijos y su estabilidad.

Signo 1-6.
El refrán de Okana Obbara dice:
De la mentira nace la verdad.

En Okana Obbara te aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Obbara:
Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o perdidas materiales o económicas. Si usted no ha adelantado es porque no ha hecho los ebboses correspondientes para lograrlo. Han de visitar su casa dos personas, tenga cuidado no le traigan algún enredo.

Patakí. El portero de Olofin.
Obbatalá era el portero de Olofin y estaba bravo ya que nadie lo consideraba y todo el mundo hablaba mal de él y por esa razón llego a no dejar pasar a nadie a presencia de Olofin. El comentario llego a oídos de Olofin quien inmediatamente se consultó y le dijeron:

Hay uno muy cerca de usted que está disgustado y le marco rogación con eyele meyi y que se la diera a Baba. Olofin hizo todo lo que le habían indicado y Baba se puso contento con él y reconoció sus errores y le dijo además que estaba equivocado y cambio totalmente de actitud y a partir de ese momento cambio su carácter.

La gente al ver esto comenzaron a hablar bien de él y sucedió que cuando iban a verlo para pedirle permiso para ver a Olofin enseguida él lo llevaba a su presencia.

Nota: Hay que consultarse con Orunmila.


Signo 1-7.
El refrán de Okana Oddi dice:
Donde se hizo el hoyo por primera vez.

En Okana Oddi aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Oddi:
Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o perdidas materiales o económicas. Están todos los caminos cerrados, no hay asiento ni seguridad en sus cosas. Hay una posible operación en la columna. Está muy atrasado por muchas cosas malas que le han echado. No siga hablando mal delante de los santos. Cuidado con tuberías o cañerías rotas en casa. Usted guarda un dinero en su casa y luego se le olvida donde lo puso, busque del lado izquierdo.

Patakí. No hable más de la cuenta.
La gallina de Guinea se encontraba sola y aburrida y no tenía donde dormir y fue a consultarse y le marcaron ebbó. Esta lo hizo e inmediatamente comenzó a prosperar y a poner huevos y a tener familia y de contenta que estuvo comenzó a gritar. Al otro día le aconsejaron: No hables tan alto para que no te pierdas, pero ella se sentía tan feliz que no oyó el consejo y continuo hablando y gritando. Fue entonces que sus enemigos la oyeron, la descubrieron y la mataron.

Nota: No hable más de la cuenta para que no se perjudique.


Signo 1-8.
El refrán de Okana Eyeunle dice:
La cabeza es la que lleva el cuerpo.

En Okana Eyeunle aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Eyeunle:
Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o perdidas materiales o económicas. Lo que se sabe no se pregunta. Escuchará una conversación pero no comente nada de lo que se diga allí. Si tiene perro cuídelo que ese animal lo ha de salvar de algo grave, haga ebbó para que no le maten el perro. El hombre tiene relaciones sexuales con una mujer y quedará embarazada.

 Patakí. El relámpago.
Una hija de Oshun vivía muy cerca de un rio y allí vivía dependiendo más de la ayuda ajena, que de sus propios recursos, su trabajo era de lavandera y de este trabajo recibía tan poco dinero que apenas le permitía cumplir con sus compromisos; esta situación la ponía de mal humor y a veces pedía cosas malas sobre ella porque se aburría viendo que no podía mejorar de situación. A cada rato cuando nadie la veía ella lloraba. Esta persona tenía a sus padres que eran pobres y casi no la podían ayudar pues tenían otros dos hijos, así tanto que un día, la hija de Oshun, pidió al cielo la muerte porque estaba cansada de vivir. En esta forma los padres la aconsejaban y le decían que tuviera paciencia que algún día las cosas cambiarían pero ella no creía en esas cosas al ver qué pasaba mucho tiempo y nada cambiaba.

Un día que llovía muy fuerte nuestra mujer fue sorprendida por esa lluvia que fue acompañada de fuertes relámpagos y truenos y no le dio tiempo a regresar a su casa porque se encontraba en esos momentos en el propio rio cuando mas llovía preparando su trabajo. Como tenía el compromiso de entregar esa ropa lavada en un momento dado se puso furiosa porque la lluvia no le permitía cumplir con sus obligaciones y entonces pidió cosas malas sobre ella, pues era una persona que se desesperaba cuando pensaba que no podía cumplir.

Estaba bajo una mata frondosa guareciéndose de la lluvia cuando de pronto un trueno y un relámpago cayeron cerca, el impacto la arrojo al rio y en eso pasaba un hombre a caballo que también se apresuraba a encontrar donde pasar la lluvia y el hombre era un hacendado o algo parecido y tenía mucho dinero y grandes terrenos. El viendo a aquella mujer a punto de perecer por haber caído al rio, se tiro al agua y la salvo; pasada la lluvia la llevo a su casa y la visito con frecuencia; se había enamorado de ella donde le declaro sus sentimientos y cuando fue propicio se casaron y fueron felices en compañía de sus padres, después se mudaron de allí y fueron a vivir a las tierras de rico hacendado.

Nota: El marido luego llevó a su mujer a casa de un awó, quien le dio ikofá, el también tuvo que recibir su cosa de Orunmila y así fue como la hija de Oshun se quitó todo el ossogbo de arriba.


Signo 1-9.
El refrán de Okana Osa dice:
La pelea entre marido y mujer trae tragedia, la envidia trae chismes.

En Okana Osa aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Osa:
Se visita un lugar en donde le ponen malos ojos. La mujer puede tener o tuyo algún tipo de aborto. Hay una mujer embarazada que tendrá que hacer ebbó. Usted dirá algo y la gente le dirá mentiroso, pero con el tiempo se sabrá que lo predicho era verdad. Lo buscarán para que cure a alguien o para que haga un trabajo. Su enemigo vive cerca de su casa. Por poquito hay un muerto en la familia. Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o pérdidas materiales o económicas.
 
Patakí. Maferefun Eleggua, Obbatalá y Olofin.
Eleggua llegó a un pueblo donde la gente estaba pereciendo motivo del hambre y las enfermedades, la gente al verlo le preguntaron quien era y el les respondió: Yo soy el hijo del destino. Entonces le dijeron: Mire como estamos enfermos y la tierra no produce, las plantas no paren y estamos muriendo.

Eleggua les contesto: Bueno, yo iré a hablar con Olofin; Eleggua así lo hizo y le contó la situación de este pueblo. Entonces Olofin lo mandó con Obatalá quien era el encargado de gobernar los pueblos de Olofin. Para llegar al pueblo había que subir una gran loma. Cuando estuvieron en la cima Eleggua le dijo a Obatalá: Mire Baba, ahí están, fíjese como tropiezan de lo mal que están.

Entonces Obbatalá le dio la espalda al pueblo y dijo: Okana sa kobilari awa tete. Dichas estas palabras tres veces, empezó a llover fuertemente y se vio revivir todo, los ríos comenzaron a correr, las enfermedades a desaparecer y la tierra a producir; entonces las cosas cobraron vida y allá en el pueblo reinaba la alegría y mirando para la loma la gente del pueblo decía: Gracias Eleggua, gracias Eleggua.



Signo 1-10.
El refrán de Okana Ofun dice:
El que mucho abarca poco aprieta.

En Okana Ofun aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Ofun:
Usted no tiene tranquilidad y tiene sueños con personas que ya son difuntas, ellas le dan mensajes pero usted no se acuerda de lo que le dijeron. Hay una persona que siempre le dá consejos. Hay un niño que le traerá una suerte. Le van a poner una brujería en la puerta de la casa. Haga las limpiezas que le indiquen. Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o pérdidas materiales o económicas.

 Patakí. La inconformidad del conejo.
El conejo fue a donde Olofin para que le diera más tamaño porque él era muy inteligente y sin embargo le había dado un tamaño muy pequeño; Olofin le dijo: Esta bien, tráeme la piel de un tigre, de un jabalí y de un león. Olofin le pidió estas cosas porque pensaba que era imposible para el conejo debido a su tamaño resolverlas. Pero como el conejo era muy astuto e inteligente se valió de eso y con astucia se hizo de las tres pieles. Una vez resueltas, se las llevo a Olofin y este al verlo lo tomó por las orejas y le dijo: Si con este tamaño resolviste esto, si te doy más tamaño me destronaras a mí y lo lanzó para la tierra.

Nota: Habla de inconformidad. Hay que cumplir con Obbatalá.


Signo 1-11.
El refrán de Okana Ojuani dice:
El que es majadero y porfiado, termina con los huesos en la cárcel.

En Okana Ojuani aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Ojuani:
La suerte no ha llegado a su casa por una cosa que estorba. Hay un vecino que siempre quiere saber lo que sucede en su casa para luego salir a contarlo. Hay una herencia que le corresponde al más chico y los grandes quieren engañarlo para quedárselo. Termine lo que empiece. Hay brujería echada para dormir el amor entre dos personas. Nunca diga lo que va hacer porque nunca lo hará. Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o perdidas materiales o económicas.

Patakí. El vendedor de cartuchos.
En un pueblo había un vendedor de cartuchos (bolsas de papel) que no podía vender y su situación económica era muy mala, en su rodar de pueblo en pueblo se encontró con Eleggua con el cual hizo un pacto que consistía en que según su negocio fuera prosperando él iba dándole de comer. Eleggua lo guio a un pueblo donde no conocían los cartuchos y lo llevo a venderlos a la plaza donde obtuvo gran aceptación. Su negocio tuvo tanto auge que llego a olvidarse de Eleggua a tal punto de pasar mucho tiempo sin cumplir con él.

Eleggua al ver que se había roto el pacto comenzó a disminuir su entrada y su salud de forma tal que se vio casi invalido y en la miseria, donde tuvo que verse con Orunla y este le mando a que se pusiera algo que le iban a llevar a su perro y que si era dentro de un cartucho cerrado no lo cogiera. Y así sucedió, cuando le trajeron el cartucho cerrado mando a la persona que pusiera lo que traía dentro a Elegua y que se llevara el cartucho y lo llenara de agua y lo rompiera delante de la puerta de su casa. Y desde entonces prospero su salud, su negocio y cumplió con Eleggua porque lo que traía el cartucho le sirvió a Eleggua como adimu.


Signo 1-12.
El refrán de Okana Eyila dice:
No apague fuego con buchitos de agua.

En Okana Eyila aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Eyila:
Siempre está llorando dinero y miseria y entre más tiene más quiere, tenga cuidado no le manden dinero para su propio entierro. Usted nació para gobernar y ser rey, pero le vienen varias desgracias. Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o perdidas materiales o económicas.

Patakí. Eleggua el portero.
Eleggua era rey, pero por sus travesuras perdió su corona. Él era el cuidador del palacio de Olofin, pero era muy confianzudo y cuando Olofin salía él se sentaba en el trono a imitarlo; los demás Orishas se lo dijeron a Olofin y el no lo creyó. Hasta que un día Olofin dio una salida falsa y regresó de imprevisto y lo sorprendió sentado en el trono tal y como se lo habían dicho los Orishas. Olofin por ser Eleggua tan atrevido lo destituyo como ayudante suyo y lo condeno a ser portero del palacio. Es por eso que Eleggua es el portero de todas las casas.



Signo 1-13.
El refrán de Okana Metanla dice:
El jefe que se descuida, lo matan para quitarle el puesto.

En Okana Metanla te aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Metanla:
Ha de tener varias pérdidas, una de ellas es un robo en su casa, pero después le viene tres suertes que debe saber aprovechar y estará muy bien. Un viejo le ha de invitar a jugar un billete que debe aceptar. Si en casa hay un niño que llora mucho, no lo maltrate. Si tiene un hijo que esté por la calle, dígale que se recoja que lo andan buscado para hacerle un mal. El hombre puede llegar a tener dos mujeres y una estará embarazada. Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o perdidas materiales o económicas.
 
Patakí. El totí siempre paga las culpas.
Existía un rio que estaba poblado e ambos lados de sus riberas, allí sus pobladores progresaron y la vida floreció, todos eran felices porque era una tierra fértil y además existía una tranquilidad total en ese pueblo. Tanta felicidad había que los pájaros iban a calmar la sed; cierto día llego a las márgenes del rio Tolo tolo (el guanajo) y vio la tranquilidad que había, después de calmar sus sed se dijo: Tanta tranquilidad entre tantas personas, ya se tendrán que marchar de aquí.

El guanajo se retiro echando en las aguas dulces y tranquilas de aquel rio un polvo de brujería. Cuando todos tomaron de aquellas aguas, como de costumbre, comenzaron los sufrimientos y trastornos estomacales, el pueblo acostumbrado a una vida pacífica y tranquila, empezó a abandonar aquel lugar; pero en eso llego a saciar su sed el toti y la gente que lo vio lo atacaron y le echaron la culpa de las desgracias existentes en aquel lugar donde otrora todo era paz y tranquilidad.

Pero Eleggua que había visto al guanajo cuando echaba el afoshe ogu en el rio le dijo a la gente que el culpable era el guanajo que había envenenado sus aguas. Las gentes maldijeron al guanajo, entonces Eleggua lo cogió, opa y se lo comió, donde la gente fue de nuevo completamente feliz gracias a Eleggua.



Signo 1-14.
El refrán de Okana Merinla dice:
Atando cabos se hace una soga.

En Okana Merinla te aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Merinla:
Hay que hacer misas a difuntos y obras a los santos. Puede estar huyendo de una persona que lo está buscando. Cuidado no caiga preso, déle de comer a Shangó. Hay una persona que piensa ir a robar a un lugar y si no hace ebbó caerá preso o lo mataran. Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o perdidas materiales o económicas.

Patakí. Más vale malo conocido que bueno por conocer.
El pájaro negro era el rey de todas las aves, pero por descuido perdió el gobierno y enseguida pusieron a uno de los suyos para conveniencia de ellos, pero al poco tiempo se otoku el oba de esas tierras y se quedaron sin jefe y sin gobierno y todo comenzó a salir mal y no se ponían de acuerdo para encontrar a otro oba. Al poco tiempo paso el pájaro negro nuevamente por aquellas tierras y las fieras al verlo lo llamaron y le dijeron: a quien mejor que Ud. para que nos gobiernes y sea nuestro oba, como ya nos gobernó antes, lo nombramos nuevamente.


Signo 1-15.
El refrán de Okana Marunla dice:
Si das a guardar, a pedir te quedas.

En Okana Marunla aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Marunla:
No hable tantas mentiras. Usted padece de las muelas y de los dientes. Tendrá una rogación pendiente porque usted no hará lo que le manden, y eso le traerá problemas con los orishas y de salud. Hay tres personas que se burlan de usted. Lo invitarán a una fiesta a la cual no debe ir porque saldrá enfermo del estómago. Hay disgusto con los vecinos. Es muy boca dura y habla mal de todo. Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o perdidas materiales o económicas.

Patakí. Donde Shangó y Oggun pelearon en igualdad de condiciones.
Shangó sostenía desde hacia tiempo una guerra con Oggun y a cada rato cruzaba el rio que dividía sus tierras para atacar a Oggun en sus dominios pero para que Oggun no pudiera atacarlo sembró a la largo de la orilla del rio ají picante que había traído de otra tierra vedada. En una ocasión Oggun se decidió a atacar la tierra de Shangó, pero al llegar al rio sintió que la mata que había sembrada allí lo quemaba y salió huyendo para la casa de Orunmila.

Orunmila le dijo que le diera dos adie a Oshun para que se despertara pues esas matas estaban allí porque Oshun se había dormido, y así lo hizo Oggun. Al recibir Oshun las dos adie vio esas matas a la orilla del rio y con una crecida del rio las trasladó otra vez hacia el monte de donde las trajo Shangó. Desde entonces Shangó y Oggun lucharon en igualdad de condiciones.


Signo 1-16.
El refrán de Okana Merindiloggun dice:
El que resucitó a los muertos y está entre los vivos.

En Okana Merindiloggun aconsejan:
Elegguá, Eggun, Shangó, Oyá, Odduduwa, Obbatalá, Oshún, Ozun.

Entorno actual de Okana Merindiloggun:
Usted es culpable de todo lo que le está pasando. No regale lo suyo porque se atrasa y la otra persona adelanta. Si tiene un hijo cuide de que no se caiga porque puede quedar cojo. Se sienten escalofríos. No enamore a la mujer de un amigo porque éste lo querrá envenenar por venganza. Usted siente que pierde la posición que ostenta, ya sea empleos, amores, posición social o perdidas materiales o económicas.

Patakí. La vanidad de la boca.
La boca era muy vanidosa y le hacía daño a todo el mundo, y la gente comenzó a despreciarla. A tanto llegó su vanidad que Odduwa la maldijo. A la boca se le aconsejó que hiciera ebbó para quitarse aquella maldición. Pero debido a su vanidad de pensar que se creía muy necesaria no hizo ebbó. Debido a esto, antes la comida entraba muy sabrosa por la boca, nutria al cuerpo y salía con la misma sabrosura, pero a partir de la maldición de Odduwa la comida entraba con buen olor y salía con peste.

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